Разгоревшаяся у тюрок внутридинастическая борьба, вылившаяся в гражданскую пятнадцатилетнюю войну, полоса поражений и восстаний на Востоке, наступление периода суши и похолодания, особенно болезненно отразившегося на кочевниках, привели к распаду гигантской тюркской степной державы, переставшей существовать в виде единого каганата уже к 602 г. В свою очередь это создало возможность урегулирования многих вопросов и установления мирных, даже союзных отношений с Византией. Империя сумела выйти с минимальными потерями из опасного столкновения.

К 631–632 гг. Великий каганат тюркютов окончательно распался на Восточный и Западный тюркский каганат, причем в последнем на троне остались выходцы из рода Ашина, которым в дальнейшем доведется сыграть значительную роль в истории Хазарии (651–965 гг.), еще одной могущественной тюркской «степной Империи», перегородившей торговые пути с Запада на Восток.

«Делатели мира».

Куда чаще на помощь ромеям приходило то, что мы ныне называем дипломатия — оружие подчас гораздо более эффективное, чем военная сила. По этому поводу в середине V в. император Маркиан сказал фразу, ставшую крылатой: «У нас есть железо для наших врагов и золото для наших друзей».

Византийская дипломатия, главный, важнейший инструмент отношений с другими народами и острие комплексной стратегии управления Ромейским царством, считала своими основными задачами поддержание авторитета и могущества единственной в мире богоизбранной Империи, поиск любых средств, чтобы заставить окружающих инородцев-эфников, которых презрительно называли «варварами», служить ромеям, быть их союзниками, а не угрожать им. Особенно этим отличались первые императоры Востока. Основные свои усилия они тратили на то, чтобы направить вторжения варваров за пределы государства и по возможности натравить их на западную Европу, включая Италию и утерянный Рим. Поэтому дипломатическая политика византийского двора уже с V в. заключалась в основном в политическом лавировании и в минимуме реальной военной активности. Таким образом Византия собирала силы, без которых были бы невозможны последующие не столько завоевательные, сколько отвоевательные войны Юстиниана I (527–565 гг.). Именно эта «реконкиста» вернула в VI в. Ромейское царство в его былые территориальные рамки древней Римской империи, за которые оно в дальнейшем никогда не вышло, сосредоточившись преимущественно на обороне, защите своих владений от массовых варварских вторжений.

Константинопольский историк этого же времени, Менандр Протиктор, метко назвал византийских посланников «делателями мира, исполнителями дел священных». Тем не менее, в арсенале их дипломатических приемов, кроме умения убеждать всеми возможными средствами, можно найти весь спектр уловок: изощренный, бессердечный расчет, устрашение, запугивание, подкуп, изворотливость, двуличие, бесчестность, натравливание на врага его же союзников, разжигание племенной или религиозной розни, вероломство, интриги, хитрость и коварство. Их особенно охотно пускали в ход, когда дело касалось стравливания соседних реальных и потенциальных врагов, народов-иноверцев, которых ромеи воспринимали только как алчных, коварных, жестоких, недальновидных варваров-эфников.

Дипломатические комбинации разыгрывались как сложные, многоходовые шахматные партии с многочисленными народами, разбросанными от северной Африки на Западе до просторов Азии на Востоке. Византийская дипломатия довела до совершенства искусство слова, а точнее, искусство правдоподобной лжи, наполненной медленно действующим ядом дружественных заверений, внешне бескорыстного корыстолюбия, радушных объятий, оборачивавшихся вдруг удушающими тисками, неожиданными, ошеломляющими военными ударами, нападениями. Главное было своевременно заключить политический и военный союз, а затем в нужное, подходящее время вероломно его разорвать. Ведь миссия «делателей мира» была благой. Заключая союзы с правителями варваров, нанимая их для защиты своих границ, подкупая золотом, дарами, предоставляя им субсидии, жалуя высокие дворцовые саны, привилегии, связывая семейными связями с императорским дворцом и в то же время ссоря, возбуждая усобицы, стравливая между собой, не давая им возможности объединиться, установить единовластие, ромеи увеличивали силу Империи, уберегали ее от многочисленных опустошительных набегов и превращали разобщенных потенциальных врагов в средство самоспасения. Поэтому обман противника почитался за доблесть, которой гордились и которую ставили в пример потомкам.

Перейти на страницу:

Поиск

Похожие книги