Причины кризисов найти не так уж трудно, так как кризисы появляются с завидным постоянством. Их найти необходимо, если мы хотим построить такую модель экономики, которой кризисы не присущи. Их причины можно найти в самой экономической теории Запада. Для этого следует покопаться в истории экономической мысли.
«Экономическая теория» начинается с утверждения, что «лучшие свои годы человек проводит в неустанном труде на благо самого себя, своей семьи, страны». И далее – без кавычек. Сколько существует человечество, столько и существуют его потребности. На ранних стадиях развития человеческой цивилизации деятельность человека определялась необходимостью удовлетворения потребностей в пище, одежде, жилище. По мере развития самого человека и человеческой цивилизации, усложнения и совершенствования многих видов человеческой деятельности, все больше и чаще сама человеческая деятельность, в частности в секторе производства, стала порождать все новые, качественно совершенные и немыслимые ранее потребности.
Уже здесь можно отметить противоречие: развитие потребности вызывает к жизни новые виды человеческой деятельности, а последние, в свою очередь, обусловливают появление новых потребностей и т. д. до бесконечности. В аспекте внутренней и внешней неограниченности потребностей проявляется ограниченность ресурсов, необходимых для удовлетворения потребностей, поэтому в современной экономической теории и присутствует понятие «редкие ресурсы» (в производстве товаров и услуг для удовлетворения материальных потребностей).
В связи с этим можно вспомнить очень меткое высказывание основателя кембриджской школы политэкономии англичанина Альфреда Маршалла (1842–1924): «В каждой цивилизованной стране находятся приверженцы буддийской доктрины, которая гласит, что нерушимый покой составляет высший жизненный идеал, что предназначением мудреца является искоренение из своей натуры возможно большего числа потребностей и вожделений, что подлинное богатство заключается не в изобилии благ, а в минимуме потребностей. Крайне противоположной концепции придерживаются те, кто считает, что создание новых потребностей и желаний всегда полезно, так как оно побуждает людей затрачивать больше усилий. Сторонники этого взгляда, очевидно, допускают ошибку, полагая, как отметил Герберт Спенсер, что люди живут, чтобы работать, а не работать, чтобы жить».
Это с одной стороны, а с другой… Еще великий грек Аристотель (384–322 до н. э.) одним из первых исследовал проблему определения пропорции обмена товаров, являющуюся центральной в экономической теории. В зависимости от принципов решения данной проблемы экономисты разделились на два самых крупных течения в истории экономической мысли: представителей трудовой теории стоимости и сторонников различных вариантов теории, исходящей из того, что стоимость является категорией субъективной и выводится из оценки людьми полезности товара. Исходя из сказанного выше, из множества определений того, что изучает экономическая теория, предпочтение следовало бы отдать точке зрения, которая трактует экономическую теорию как науку, изучающую комплекс экономических проблем с позиций ограниченного набора имеющихся ресурсов, которых с каждым годом становится все меньше и меньше. Но весь юмор заключается в том, что апологеты свободного рынка «изловчились», сохранив понятие «редкие ресурсы», не придавать большого значения катастрофическому положению вещей с ресурсами и придать современной экономической теории вполне пристойный вид.
