Процесс, в итоге которого в обществе выделились классы капиталистов и наемных рабочих и возникли условия для быстрого развития капитализма, изображался современными Марксу буржуазными учеными как экономическая идиллия: бережливые и разумные избранники накопили богатство, а ленивые оборванцы, прокутившие все, что у них было, стали бедными; у них ничего не осталось для продажи, кроме их собственной шкуры. На самом деле это очень далеко от истины. Не могло быть и речи об идиллии, когда происходило превращение миллионов мелких хозяев, частью еще полукрепостных, частью уже свободных земельных собственников, в городских и сельских пролетариев. Не могло быть и речи об идиллии, когда формировался класс капиталистов-эксплуататоров, религией которого были деньги.
Ранний меркантилизм, который называют еще и
Связь экономических теорий с естественным правом впоследствии перешла из меркантилизма в классическую политическую экономию. Однако характер этой связи изменился, поскольку в период развития классической школы (физиократы во Франции, смитианство в Англии) буржуазия уже меньше нуждалась в опеке государства и, более того, выступала против чрезмерного государственного вмешательства в хозяйство. Забегая вперед, скажу: современный капитализм возвращается к необходимости влияния государства – государство может брать на себя задачу регулирования экономики. Тем не менее идеология государственно-монополистического капитализма не спасает трудящихся от безработицы, экономику от инфляции, а страны от кризисов.
В экономической теории конца XIX – начала XX века появилось новое направление, последователи которого трактовали человека и его способности как капитал особого рода. Рассмотрение человека как носителя совокупности умственных и физических способностей, выступающих в форме рабочей силы, приводит к узкому, довольно ограниченному пониманию рынка труда. Данный подход более приемлем для статистического и математического анализа аспектов проблемы рабочей силы. С целью более объемлющего анализа человека на рынке труда необходимо рассматривать данный вопрос в более широком плане.
Карл Маркс отмечал, что физические и умственные созидательные силы человека выступают действительно богатством, главной производительной силой общества, а вещественное, в том числе машины и заводы, являются мимолетным моментом общественного производства. Причем наемной силой он определял только часть совокупных способностей работника, а именно включенных в процесс капиталистического производства. В «Капитале» Маркса рассмотрение и анализ процессов производства и воспроизводства совокупных способностей работника носят подчиненный и ограниченный характер, что сделано было сознательно с целью выяснения сущности капиталистических производственных отношений. В настоящее время в связи со специфическими особенностями функционирования современных экономических систем все большее значение получает умственная составляющая в трудовой деятельности отдельно взятого индивида и всего общества. Но неизменной является истина: любой труд, как чисто физический, так и чисто умственный, может быть источником капитала.
Ставя целью – уйти от понятия «прибавочный продукт», апологеты капитализма – творцы буржуазной экономической теории, много внесли разночтения и путаницы в вопросы мотивации труда, теории стоимости и цены товара, антимонопольной политики и др. Но много было и примеров здравого мышления.
Главным мотивом человеческой деятельности Адам Смит (1723–1790) считал своекорыстный интерес. «Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму, и никогда не говорим им о наших нуждах, а об их выгодах». Представитель французской экономической мысли Ж. -Б. Сей (1767–1832) считал, в отличие от А. Смита, что стоимость товара зависит от его полезности, издержек его производства, спроса и предложения.
