Россия на перепутье полностью

Существовали корпорации купцов и юристов, горшечников и башмачников, оружейников и кузнецов, столяров и слесарей, музыкантов. Человек являлся частицей таких корпораций. У корпораций были свои органы самоуправления, выступавшие от лица всех, свои суды, церкви, система взаимопомощи и социального обеспечения. Внутри старинной корпорации не было конкуренции. Там все были один за всех и все – за одного.

Капитализм безжалостно разрушил старые цеха и даже украл имя «корпорация» для своих новых объединений. А личность стала отвечать сама за себя, конкурируя на рынке с себе подобными. Родилось всеобщее избирательное право. И так далее…

Вернемся во времена Аристотеля, который сформулировал основные понятия, на которых базируется сегодня видение хозяйства. Одно из них – экономика, что означает «ведение дома», домострой, материальное обеспечение экоса (дома) или полиса (города). Эта деятельность не обязательно сопряжена с движением денег, ценами рынка и т. д. Другой способ производства и коммерческой деятельности он назвал хрематистика (рыночная экономика). Это изначально два совершенно разных типа деятельности.

Экономика – это производство и коммерция в целях удовлетворения потребностей. А хрематистика – это такой вид производственной и коммерческой деятельности, который нацелен на накопление богатства вне зависимости от его использования, то есть накопление, превращенное в высшую цель деятельности. Это считалось и считается в любом традиционном обществе вещью необъяснимой и ненормальной. В древности доминировала именно экономика. Существовала, правда, и некоторая аномалия. Был тип людей, который действовал ради накопления. Если верить некоторым авторам, такими были, как правило, евреи. А люди с органичным восприятием мира справедливо считали, что на тот свет богатство с собой не возьмешь. Зачем же его копить?

Рыночная экономика – относительно молодая социальная конструкция, возникшая как глубокая мутация в определенной специфической культуре. Чтобы замутить людям мозги, рынок представлен его идеологами просто как механизм информационной обратной связи, стихийно регулирующий производство в соответствии с общественной потребностью через поток товаров. То есть как механизм контроля, альтернативный плану. Казалось бы, наивная уловка, но от этого не менее коварная.

Обман осуществить не так-то легко: были предприняты большие усилия либеральных идеологов, чтобы совершить глубокий переворот в традиционном мышлении людей. Первым камнем в основании этой искусственной конструкции стал индивидуализм собственника, на котором зиждется современное общество. Его заложила Реформация. Второй «корень» политэкономии – почти слившаяся во времени с Реформацией научная революция ХVI – ХVII вв. Из этих корней выросла новая антропологическая модель, включившая в себя несколько мифов, а потом, по мере появления на основе «науки» свежего и убедительного материала, получала все новый и новый материал для мифотворчества.

Для иллюстрации сказанного необходимо очень кратко остановиться на некоторых этапах истории науки. Так и хочется сказать, «истории лженауки», но и это будет неправильно: авторитет науки никак не умаляется от того, правильно или неправильно видит мир или его проявления ученый в данный момент. Печально только то, что результаты его трудов недобросовестный идеолог использует для своей выгоды.

Вначале, в эпоху триумфа ньютоновской картины мира, антропологическая модель базировалась на метафоре механического (даже не химического) атома, подчиняющегося его, Ньютона, законам. Концепция индивида, развитая целым поколением философов и философствующих ученых, получила как бы естественно-научное обоснование.

Современное общество так и осталось с той концепцией человека-«атома» (индивид – от лат. individuum – неделимое, латинский перевод гр. слова «атом»). Каждый человек является неделимой целостной частицей человечества. При таком подходе разрываются все человеческие связи, в которые раньше он был включен. Происходит атоматизация общества, его разделение на свободных индивидуумов. Заметим, что в традиционном обществе смысл понятия «индивид» широкой публике даже неизвестен. Здесь человек в принципе не может быть атомом – он «делим». В России человек представляет собой соборную личность, средоточие множества человеческих связей. Он «разделен» в других и вбирает их в себя. Здесь отсутствует сам дуализм: индивид – общество. Здесь человек всегда включен в солидарные структуры (патриархальной семьи, деревенской и церковной общины, трудового коллектива, пусть даже шайки воров).