В литературе последних десятилетий вопрос о существовании воинского братства йомсвикингов по-прежнему остается предметом споров. Так, П. Андерсен и С. Багге называют йомсвикингов датской военной общиной и считают, что она реально существовала в Волине (Andersen: 1992. S. 17; Bagge: 2002. P. 30; Ersland, Holm: 2000. S. 31). Д. Хэйвуд, Олавур Халльдорссон, П. Сконинг и другие авторы считают, что Харальд Синезубый поставил свой гарнизон в Волине после того, как этот город оказался под властью датчан (Furseth: 1992. S. 8; Halldórsson: 1990. S. 417; Haywood: 2000. P. 109; Larsen: 2006c. S. 17; Skaaning: 2008. S. 15–16). M. Ларссон также допускает, что в Волине существовал скандинавский военный отряд, который в поздней традиции получил название йомсвикингов. По его мнению, скандинавы могли получать подати с города или даже установить власть над ним. Он полагает, что датчане должны были бросать свои взоры на Волин, и у них была реальная возможность захватить его, точно так же, как Англию. В качестве примера М. Ларссон приводит пример Рюрика – скандинавского предводителя, утвердившегося в Северной Руси в последней трети IX в. (Larsson: 2005. S. 175–176). Г. Каттанео считает, что скандинавы, придя в Волин, превратили старое рыболовецкое поселение в большой торговый город (Cattaneo: 2009. P. 9). Согласно И. Кальмеру, йомсвикинги обосновались в Волине и не протяжении нескольких десятилетий были здесь правящей элитой (Callmer: 1994. Р. 71). Авторы новейшей монографии о военном деле викингов – К. Хьярдар и В. Вике полагают, что товарищество йомсвикингов состояло из наемников и разбойников и было создано в 970‑е годы Харальдом Синезубым (Hjardar, Vike: 2016. P. 278). Б. Станиславский также признает существование общины йомсвикингов в Волине на рубеже X–XI вв., хотя и понимает ее в достаточно широком смысле: это были воины, купцы и ремесленники. В общину входили в основном датчане, но в ней могли быть и шведы, и норвежцы, и выходцы из других районов скандинавского мира, например из Ирландии или с острова Мэн. Важным составным элементом этого сообщества были славяне, которые разделяли менталитет и культурные вкусы скандинавов. По его мнению, отличительной чертой общины йомсвикингов является использование различных вещей с декором в стиле Борро (Stanisławski: 2013b. S. 254–271, 282–290).
Если часть авторов связывает появление скандинавов в Волине с политикой датского короля Харальда Синезубого, то другие ссылаются на явление скандинавского наемничества. В своей борьбе с пястовской Польшей волинская знать могла воспользоваться услугами воинов-скандинавов, как это часто делали правители других стран, в частности Руси и Византии. В этих странах отряды наемников доходили до 500–1000 человек (Larsson: 1990. S. 123–124; Słupecki: 2005. P. 55). Известны примеры пребывания скандинавов на службе у английских королей. Исследователи допускают, что скандинавские наемники были и у польских правителей. По мнению Н. Лунда, Торкель Высокий если и был связан с Волином, то скорее как наемник, который в 980‑е годы служил там со своим отрядом. Впоследствии мы находим его на службе у английского короля Этельреда II (Lund: 1998. S. 61–62; Lund: 2002. P. 309). В качестве параллели историки приводят историю немецкого аристократа Вихмана, который бежал из Германии и превратился в вождя странствующей дружины. М. Четвинский уподобляет его позднейшим йомсвикингам. Как и они, он нашел прибежище в Волине и из Волина во главе своей дружины и волинян отправился на свою последнюю битву с поляками в 967 г. (Cetwiński: 2006. S. 24; Słupecki: 2006. P. 910). С. Аальто полагает, что под йомсвикингами следует понимать не только скандинавских наемников, но и славян. По-видимому, такое название они получили потому, что жили в земле славян-вендов. Эти славяне вместе с датчанами участвовали в битве в Хьёрунгаваге, что подтверждается скальдическими стихами, авторы которых были современниками событий или жили немного позже (Aalto: 2009. Р. 92). Близкое толкование предлагают и некоторые другие исследователи (Jones: 1973. Р. 130; Øvrelid: 1981. S. 28). Т. Стеен также называет йомсвикингов наемной дружиной и сравнивает их с варяжской гвардией в Константинополе. В их число входили представители разных национальностей, а базой им служил Волин в устье Одера или Аггерсборг в Лимфьорде (Steen: 2013. S. 7).
Однако, по мнению некоторых исследователей, подобная наемная дружина могла подчиняться вовсе не местной знати, а польским князьям. Так, те из них, кто считает, что Волин с 967 г. подчинялся Польше, допускают, что польские правители, чтобы контролировать неспокойный город, держали здесь отряд скандинавских наемников (Filipowiak: 2001. S. 68; Filipowiak: 2004. P. 69; Filipowiak: 2005. S. 45).
