В одной из редакций «Саги о йомсвикингах» (Flat.), сохранившейся в «Книге с Плоского острова», говорится, что йомсвикинги последовали за Свейном Вилобородым в Англию и обосновались в Лондоне (Encomium: 1949. Р. 73–82, 87–93). Однако три последние главки, в которых рассказывается об этом, как доказано исследователями, являются поздними, и не имеют ценности как исторический источник. Нет никаких доказательств того, что йомсвикинги пришли в Англию вместе с Торкелем, и что Торкель был членом этого братства (Hooper: 1984. Р. 168). Отдельной проблемой является связь йомсвикингов с позднейшими хускарлами английских королей (Larson: 1969. Р. 154; Ward: 1956. Р. 135, 141). Корпус хускарлов – королевских дружинников – был создан около 1018 г. датско-английским королем Кнудом Великим. У. Холлистер полагает, что йомсвикинги представляли собой одну из ранних форм такой дружины при Харальде Синезубом. Потом они служили Свейну Вилобородому во время его походов в Англию, и, наконец, стали хускарлами при сыне Свейна – Кнуде Великом (Hollister: 1962. Р. 13). Однако другие специалисты по древнеанглийской военной организации отрицают подобную связь (Abels: 1988. Р. 163; Hooper: 1984. Р. 169).
Таким образом, все попытки доказать существование в Волине отряда скандинавских воинов и найти их следы в Англии XI в. остаются не более чем гипотезой и опираются скорее на аналогии, чем на данные источников. В настоящее время мы не можем утверждать, что в Волине длительное время находился скандинавский гарнизон, вне зависимости от того, кому он подчинялся – датскому королю, польскому князю или местной знати. Все письменные источники Х – ХII вв., которым можно доверять, указывают на славянский характер города. Даже Адам Бременский, упоминая о саксах и греках в городе Юмне, ничего не говорит о скандинавах (Filipowiak: 2005. S. 29).
Иногда историки пытаются возвести «законы йомсвикингов», о которых подробно говорится в саге, к эпохе викингов и считают их косвенным доказательством существования подобных воинских отрядов в древности. Так, польский историк Л. Слупецкий утверждает, что «законы йомсвикингов» – это единственное, что в «Саге о йомсвикингах» заслуживает доверия. Слупецкий указывает на два других средневековых памятника, где приводятся подобные законы. Во-первых, это «Сага о Хальве и его богатырях». Сама по себе она относится к разряду саг о древних временах, и возможно, что ее автор заимствовал материал из «Саги о йомсвикингах». Другой источник, на который указывает Слупецкий, это «Деяния данов» Саксона Грамматика. В пятой книге Саксон приводит воинский кодекс, и хотя его нормы отличны от законов йомсвикингов, по мнению исследователя, они отражают правовые установления для военных отрядов, которые помогли Харальду объединить страну (Słupecki: 2000. Р. 54).
Некоторые авторы указывают на сходство законов йомсвикингов с кодексом «Lex Castrensis», известным по сочинению Свена Аггесена «Lex Castrensis sive Curiae», составленному около 1180 г. Многие исследователи полагали, что текст датского историка представляет собой реконструкцию забытого свода законов, бытовавших при дворе англо-датского короля Кнуда Великого, а некоторые даже искали происхождение этого свода в порядках, существовавших в датских лагерях типа Треллеборга и в общине йомсвикингов. Однако последние исследования показывают, что данное сочинение нужно рассматривать не как законодательный памятник, а как дидактический трактат, возникший после нескольких лет внутренних усобиц и династической борьбы, когда ведущей в культурной среде стала идея реконструкции прошлого. По мнению М. Мюнстера-Свендсена, «Lex Castrensis» нельзя использовать для изучения королевского двора при Кнуде Великом и его преемниках и тем более переносить его нормы в X в. Этот памятник отражает состояние политической и правовой мысли Дании второй половины XII в., когда рыцарские идеалы нашли свое выражение в четком своде правил поведения (Münster-Swendsen: 2012. Р. 257, 258, 263, 276, 279). Кроме того, высказывалось мнение, что законы йомсвикингов имеют много общего с «Хирдскрой», норвежским сводом законов королевского двора (Finlay: 2014. Р. 71; Słupecki: 2014. Р. 60).
