Один – верховный бог древних скандинавов, покровитель войны, поэзии, колдовства и мира мертвых. Принадлежит к числу главных персонажей Старшей и Младшей «Эдды». Его имя часто встречается в составе кеннингов (см. статью Скальд Историко-этнологического комментария). Один считался покровителем дружины, и к нему возводили свой род многие скандинавские и англосаксонские короли. В глазах христианской церкви Один отождествлялся с дьяволом (Mitchell: 1985; Renaud: 1995. R 39–51; Simek: 1995. S. 302–315).
Олав Трюггвасон – норвежский король (995–1000); сын Трюггви Олавссона (убит в 963 г.), мелкого норвежского правителя, владения которого примыкали к современному Осло-фьорду, правнук норвежского короля Харальда Прекрасноволосого. Дата его рождения вызывает споры среди исследователей. Так, в качестве крайних дат называются 956 и 969 гг., а некоторые авторы сужают этот период до пяти лет – с 963 по 968 г. (Прiцак: 2003. С. 904; David: 1932. Р. 45; Morawiec: 2006а. S. 593; Morawiec: 2009a. P. 21). После гибели Трюггви его вдова вместе с малолетним Олавом бежала из Норвегии, спасаясь от сыновей Эйрика Кровавая Секира. Олав вырос в изгнании, главным образом на Руси, при дворе князя Владимира. Пребывание Олава на Руси T. Н. Джаксон относит к 977/78–986/87 гг. (Джаксон: 2000. С. 17), О. Прицак – к 968–977 гг. (Прiцак: 2003. С. 904). После того как Олав покинул Русь, он стал предводителем викингов и воевал на Балтике, в Англии и в Шотландии. Многие обстоятельства этого периода его жизни окутаны легендами.
В исландских сагах говорится об участии Олава в немецко-датской войне 974 г., в результате которой в Дании было официально введено христианство. Большинство исследователей полагают, что это вымышленный эпизод и что целью составителей было сделать Олава причастным к «крещению Дании» (Jones: 1968. Р. 18; Labuda: 1960. Р. 79). Однако Й. Видайевич и К. Ваховский допускают, что Олав был в составе войска польского князя Мешко I и помогал немецкому императору Оттону III (983–1002) в войне против полабских славян (985–986), а авторы саг смешали эту войну с войной 974 г. (Wachowski: 1931. S. 206, 209; Widajewicz: 1932. S. 91, 93; Widajewicz: 1953. S. 138). Л. Кочий полагает, что в «Круге Земном» Снорри Стурлусон неверно истолковал отдельные стихи из драпы «Недостаток золота», относящиеся к немецко-датской войне 974 г., связав их с Олавом Трюггвасоном (Koczy: 1932b. S. 303). Э. Марольд считает, что Снорри неверно интерпретировал строфу из «Драпы об Олаве», в которой говорится о нападении того на Хедебю. Однако это случилось в другое время, когда Олав вел образ жизни викинга (Marold: 2001b. S. 17–18). Я. Моравец также считает, что Снорри Стурлусон неверно интерпретировал висы Эйнара Звон Весов и Хальфреда Трудного Скальда (Morawiec: 2009а. Р. 184–185).
Древнескандинавская традиция сохранила предание о тесных связях Олава с Поморьем. Так, в «Обзоре саг о древних норвежских королях» и «Истории Норвегии» говорится, что летом Олав ходил в походы, а зиму проводил в
В 1‑й половине 990‑х годов Олав вместе с датским королем