Однажды в Мадрасе, обращаясь к двадцати тысячам людей, пришедшим послушать проповеди Саи Бабы, достойный доктор сказал, между прочим: «Ученые знают, что знание — еще не мудрость. Мудрость должна прийти от Бхагавана (Саи Бабы), и от ему подобных, появляющихся время от времени между нами специально с этой целью…
Он — феномен. Он трансцендентален. Он божественен. Он — воплощение. Он — наш лучший друг: выслушайте его вечное сообщение. Только это может спасти нас.”
Частица мирового огня, искра Божественного,
подними свой ум и сердце к славе.
Солнце во тьме, верни себе свой блеск.
Множество чудесных вещей, наблюдавшихся мною моими собственными глазами, уверили меня в реальности тех сверхъестественных событий, о которых я слышал. Такому признанию способствовала уверенность в достоверности, разумности и искренности многих таких свидетельств. Но, хотя для многих видных членов общества и для тысяч обычных людей, таких как я, чудеса Саи — несомненный факт, все же видевшие их своими глазами — только малая часть человечества. Что же сказать о миллионах людей, оказавшихся вне круга тех, кто был достаточно удачлив и смог увидеть сам? Что сказать о множестве материалистов и атеистов, исповедующих поверхностную философию современного технического прогресса? Есть ли хотя бы малая вероятность того, что они поверят в истинность невероятных событий, описанных на этих страницах?
Почти сто лет назад, когда теософ, редактор выходившего в британской Индии «Пионера», пытался убедить западную публику в реальности подобных чудесных явлений, великий гималайский Учитель писал ему: «Никто из тех, кто не видели этого сами, никогда не поверят, что бы вы ни делали… Но если люди сомневаются, они могут удивиться и заинтересоваться.»
По самой своей природе человеческий ум относится как к невероятному ко всему, что лежит за рамками общепринятого, и отвергает это.
Феномен материализации, например, столь чужд нашему повседневному опыту, что даже после его наблюдения, его нелегко признать реально существующим. Человек ощущает себя странно — как бы находящимся вне пространства и времени. По возвращении нормальных условий пространства и времени, реальность чуда кажется исчезнувшей. Она уходит, как уходит при пробуждении реальность сна.
«Было ли чудо в действительности?» — спрашивает мыслящий ум. Но сверкающий драгоценный камень, пришедший из ниоткуда, лежит в руке; вкус леденца, бывшего минуту назад камнем или бумагой, несомненно чувствуется на языке. Следствия очевидны; отсутствуют ощутимые причины, и их не находит наш обыденный разум.
Конечно, аппорт, перемещение материального предмета без какой-либо материальной силы, отлично известен спиритам и в иных оккультных кругах Запада. Я сам наблюдал их там. Считается, что уже существующий где-то предмет дематериализуется, и в этом состоянии переносится психической силой в круг практикующих оккультные действия, где он материализуется вновь.
Говорят, что именно таковы некоторые из предметов, «сотворенных» Бабой. На это указывает наблюдение одной из преданных Саи. Известная индийская княжна говорила мне, что однажды она сидела напротив Бабы, который стоял над ней на помосте, поводя рукой, чтобы «создать» что-либо. Она могла наблюдать все, происходящее под его развернутой вниз ладонью. Сначала она увидела там небольшое светящееся облачко; оно быстро сгустилось в форму маленького сияющего предмета, который охватила рука Бабы. Предмет оказался золотым кольцом.
Старая золотая десятидолларовая монета, «сотворенная» для меня Бабой в Хорсли Хиллз, без сомнения, была аппортом. Но чем был феномен, имевший место в случае доктора В.К.Гокака, вице-президента Бангалорского университета? При посещении дома доктора Гокака Баба заметил на стене портрет индийского святого, Шри Панты Махараджи из Балекундри, и спросил доктора о причине, по которой висел там этот портрет.
Вице-президент ответил Бабе, что святой был гуру его отца, и тот оказывал святому большое почтение.
Баба: «Есть ли у вас меньший его портрет, чтобы возить его с собой, когда вы путешествуете?»
Доктор Гокак: «Нет». Баба: «Хотите его иметь?» Доктор Гокак: «Да, Свами, очень». Баба повел своей рукой, на этот раз несколько дольше, чем обычно, заметив: «Он приходит». Развернув ладонь вверх, он протянул доктору небольшой эмалевый кулон. В нем была миниатюрная копия портрета святого.
Аппорты, пожалуй, более известны во всех слоях индийского общества, чем западным людям. Бывший министр, в высшей степени образованный человек и известный писатель, доктор К.М.Мунши, пишет в своем прекрасном Bhavan’s Journal, что он наблюдал аппорты, «творившиеся» человеком, сидевшим рядом с ним на диване, в его собственной гостиной. Сначала это был «кумкум на подносе, потом цветы, в третий раз — прасад, а на четвертый — банкноты».
