— Ви питаєте мене, куди я хочу вести вас, куди я хочу вести Церкву. Я вам покажу. Я хочу повернути вас до Бога через людей. Зрозумійте це, зрозумійте це розумом, серцем і слухняною волею. Ми є тим, ким ми є, для служіння Богові через служіння людині. Якщо ми втратимо зв'язок з людиною – страждаючими, грішними, загубленими, розгубленими чоловіками, що плачуть уночі, жінками, що страждають, дітьми, що плачуть – тоді ми також загублені, бо станемо недбалими пастирями, які зробили все, крім одного необхідного.
Він замовк і став перед ними, високий, блідий і дивний, з обличчям зі шрамом, викривленими руками та чорною візантійською бородою. Потім він кинув їм, немов виклик, офіційне латинське запитання:
— Quid vobis videtur?
Існував ритуал, який приховував цей момент, так само, як і ритуал, що приховував кожен акт життя Ватикану. Кардинали знімали свої червоні шапки та схиляли голови в знак покори, а потім чекали, поки їх відпустять робити чи не робити те, що їм радили. Папська промова рідко була діалогом, але цього разу в зібранні відчувалася терміновість і навіть конфлікт.
Кардинал Леоне підвів своє левове тіло зі стільця, відкинув гриву сивого волосся та звернувся до Понтифіка.
— Усі ми тут пообіцяли Вашій Святості та Церкві служити своїм життям. Однак ми не повинні виконувати цю службу, якщо нам не запропонували поради, коли ми вважали, що порада була необхідною.
— Саме про це я вас і просив, — м’яко сказав Кирило. — Будь ласка, говоріть вільно.
Леоне з серйозним виразом на обличчі кивнув, а потім твердо продовжив:
— Ще зарано оцінювати вплив обрання Вашої Святості на світ загалом, і особливо на Римську та Італійську Церкви. Я не хочу висловити неповагу, коли кажу, що доки ми не дізнаємося цієї реакції, слід бути обачним, стриманим у публічних висловлюваннях та публічних діях.
— Я не маю нічого проти цього, — сказав Кирило так само м’яко. — Але ви не повинні сперечатися зі мною, коли я кажу вам, що хочу, щоб голос Кирила чули всі люди — не інший голос, з іншим акцентом чи іншим стилем, а мій голос. Батько не розмовляє зі своїм сином, надягнувши акторську маску. Він говорить просто, вільно і від щирого серця, і саме це я пропоную зробити.
Старий лев вперто продовжував:
— Є реальності, з якими доведеться зіткнутися, Ваша Святість. Голос зміниться, що б ви не робили. Він вийде з вуст мексиканського селянина, англійського академіка та німецького місіонера на Тихому океані. Його інтерпретуватиме ворожа преса або телевізійний кореспондент. Найбільше, чого може очікувати Ваша Святість, це те, що перший голос буде вашим, а перший запис буде автентичним. — Він дозволив собі похмуру посмішку. — Ми також є вашими голосами, Ваша Святість, і навіть нам може бути важко ідеально відтворити партитуру.
Він сів серед тихого шелестіння схвалення.
Потім Палленберг, худий, холодний чоловік з Німеччини, взяв слово та висловив свою проблему.
— Ваша Святість говорила про зміни. На мою думку, і на думку моїх братів-єпископів, певні зміни давно назріли. Ми є розділеною країною. У нас величезне процвітання та сумнівне майбутнє. Спостерігається відхід католицького населення від Церкви, оскільки наші жінки змушені виходити заміж поза нею, і наші чоловіки були знищені під час війни. Проблем у цьому відношенні у нас безліч. Ми можемо вирішити їх лише на людському рівні. Однак тут, у Римі, ними займаються монсеньйори, які навіть не розмовляють нашою мовою, які працюють виключно за канонами і не мають розуміння нашої історії чи наших сучасних проблем. Вони зволікають, відкладають, централізують. Вони ставляться до справ душ, ніби це записи в книзі обліку. Наш тягар і так досить великий, ми не можемо нести Рим на своїх спинах – за себе та за моїх братів,
Після такої прямолінійності пролунав чутний зойк. Леоне сердито почервонів, а Рінальді сховав посмішку за шовковою хусткою.
Через мить Папа Кирило знову заговорив. Його тон був таким же м’яким, як завжди, але цього разу зібрані помітили, що він використав множину, що відповідала королівським особам.
— Ми обіцяємо нашим німецьким братам, що негайно та повноцінно розглянемо їхні особливі проблеми та проведемо з ними особисті зустрічі, перш ніж вони повернуться на батьківщину. Однак ми закликаємо їх до терпіння та милосердя до своїх колег у Римі. Вони також повинні пам’ятати, що часто справи залишаються невиконаними через звичку та традиції, а не через брак доброї волі. — Він на мить замовк, даючи фразі засвоїтися; потім засміявся. — У мене були власні проблеми з іншою бюрократією. Навіть у людей, які мене мучили, не було браку доброї волі. Вони хотіли побудувати новий світ за одне покоління, але бюрократія щоразу їх перемагала. Подивимося, чи зможемо ми знайти собі більше священиків і менше бюрократів – менше чиновників і більше простих душ, які розуміють людське серце.
Тепер настала черга француза, і він був не менш прямолінійним, ніж Палленберг.