Декорації були грандіозними, режисерська робота – старанною, але йому знадобився майже тиждень, щоб дізнатися назву п'єси. Це була стара римська комедія, колись популярна, але тепер дещо занедбана: її назва була "Керування князями". Тема була простою – як дати людині абсолютну владу, а потім обмежити її використання. Метод полягав у тому, щоб змусити цю людину почуватися настільки важливою і так зайняти її пишномовними дрібницями, щоб у неї не було часу продумати політику чи втілити її в життя.
Побачивши іронію, Кирило Українець тихенько засміявся і вирішив пожартувати вже сам.
Тож за два дні до коронації він без попередження скликав приватну зустріч усіх кардиналів у залах Борджіа Ватикану. Раптовість дзвінка була прорахована, як і ризик, пов'язаний з ним.
Наступного дня після коронації всі, крім кардиналів Курії, мали покинути Рим і повернутися до своїх країн. Кожен міг виявитися добровільним помічником або непомітною перешкодою папської політиці. Не можна стати князем Церкви без певних амбіцій та схильності до влади. Не можна старіти на посаді без певного загартування серця та волі. Ці підлеглі були більше, ніж просто підданими, вони також були радниками, ревнивими до власної апостольської спадкоємності та автономії, яку та надає. Навіть Папа повинен поводитися з ними делікатно і не напружувати їхню мудрість, їхню вірність чи їхню національну гордість.
Коли він побачив їх, що сиділи перед ним, старих, мудрих і проникливо сподіваючихся, серце Кирила стислося, і він у сотий раз запитав себе, що він може запропонувати їм і Церкві. Потім знову здалося, ніби сила відновилася в ньому, і він осінив себе хрестом, закликаючи Святого Духа, а потім занурився у справи Консисторії. Він не використовував "ми" влади, а говорив інтимно та особисто, ніби прагнучи встановити дружні стосунки:
— Брати мої, мої помічники у справі Христа... — Його голос був сильним, але дивно ніжним, ніби він благав їх про братерство та розуміння. — Тим, ким я є сьогодні, зробили мене ви. Однак, якщо те, у що ми віримо, правда, то не ви, а Бог поставив мене на місце Рибалки. Вдень і вночі я запитував себе, що я можу запропонувати Йому чи Його Церкві – у мене всього так мало, розумієте. Я людина, яку вирвали з життя, як Лазаря, а потім повернули до нього рукою Бога. Усі ви — люди свого часу. Ви виросли разом з ним, він змінив вас, ви зробили свій внесок у його зміни на краще чи на гірше. Цілком природно, що кожен з вас має ревно оберігати те місце, ті знання та ту владу, які ви самі заслужили з часом. Однак зараз я мушу попросити вас бути щедрими до мене та позичити мені те, що ви маєте зі знань та досвіду, в ім'я Бога. — Його голос трохи затремтів, і старим на мить здалося, що він ось-ось заплаче. Потім він оговтався і, здавалося, виріс, а його голос став сильнішим. — На відміну від вас, я не людина свого часу, бо я провів сімнадцять років у в'язниці, і час линув повз мене. Так багато у світі для мене є новим. Єдине, що не є новим, — це людина, і її я знаю і люблю, бо я так довго жив з нею в простій близькості виживання. Навіть Церква мені є чужою, бо мені так довго доводилося позбуватися того, що в ній зайве, і ще відчайдушніше триматися за те, що є її природою та її сутністю – Депозит Віри і Жертовних Таїнств.
Вперше він посміхнувся зібраним, відчуваючи їхнє занепокоєння та намагаючись заспокоїти їх.
— Розумію, що у вас на думці – нібито ви можете вважати Папу новатором, людиною, яка прагне змін. Це не так. Хоча значні зміни є необхідними, ми повинні зробити їх разом. Я намагаюся просто пояснити, щоб ви могли мене зрозуміти та допомогти мені. Я не можу так ревно, як деякі, триматися ритуалів та традиційних форм благочестя, бо роками я дотримувався лише найпростіших форм молитви та найнеобхідніших Таїнств. Я знаю, повірте мені, знаю, що є такі, для кого найпряміший шлях є найбезпечнішим. Я бажаю їм бути якомога вільнішими в узах віри. Я не хочу змінювати давню традицію целібату духовенства. Я сам, як і ви, дотримуюся целібату. Однак я бачив, як віра зберігалася під переслідуваннями у одружених священиків, які передали її своїм дітям, мов коштовність у шовку. Я не можу розпалюватися через законність прихильників канону чи суперництво релігійних громад, бо я бачив, як жінок ґвалтували їхні тюремники, а я приймав їхніх новонароджених цими освяченими руками.
Він знову посміхнувся і простягнув до них свої скривлені руки в жесті благання.
— Можливо, я не та людина для вас, брати мої, але Бог дав мене вам, і ви повинні зробити зі мною все якнайкраще.
Настала довга пауза, а потім він продовжив ще наполегливіше, не благаючи, не пояснюючи, а вимагаючи з усією силою, що вирувала в ньому: