Каким образом ценностные основания раскрываются в содержании внешнеполитического курса КНР под руководством Си Цзиньпина? Суть «китайской мечты» фактически и есть «возрождение китайской нации», а именно восстановление «гармонии» миропорядка с учетом возвращения Китаю «законных» лидерских позиций после «века унижения», создание китаецентричного мира. Именно поэтому Поднебесная предлагает создание «сообщества единой судьбы человечества», в котором Китай на основе «симбиоза справедливости (морали) и выгоды» <…> превратит мир в открытое толерантное сообщество стран-партнеров, «удобных» для распространения своего влияния, чем и будет достигнута «цель двух столетий».
Инструментом, обеспечивающим реализацию вышеуказанного на практике, стал проект «Один пояс – один путь», о начале которого Си Цзиньпин объявил в 2013 году. Этот проект направлен на соединение инфраструктуры Евразии и Африки, на создание интеграционного пространства беспрецедентных масштабов. При этом Китай готов нести гораздо большую ответственность и сделать вклад в развитие человечества. Таким образом, держава собирается на практике создать новый «гармоничный» мир, соответствующий ее представлениям о гармонии. И создать его она хочет не силовыми методами, а экономической экспансией. Такие вот «китаецентризм» и конфуцианская этика… Такая вот «добродетельная» война за мировое первенство…
Принято считать, что Мао Цзэдун был «ядром» первого поколения китайских руководителей, Дэн Сяопин – второго, Цзян Цзэминь – третьего, Ху Цзиньтао – четвертого, а пришедший ему на смену Си Цзиньпин – соответственно, пятого.
Возглавляемое Си Цзиньпином пятое поколение китайских руководителей обладает своими особенностями, отличающими его от предшествующих поколений. Прежде всего, все его представители родились после 1949 года, то есть уже после образования КНР. И период детства, юности и отрочества, когда происходит формирование личности, у них пришелся на годы «культурной революции», все они в свое время были отправлены в деревню на «перевоспитание». Тот же Си Цзиньпин приобрел в деревне огромный жизненный опыт, он знает, что такое тяжелый физический труд, и он понимает, что такое настоящая бедность.
Нынешнее время еще называют «эпохой Си Цзиньпина», и она ведет отсчет с 2012 года.
Каждый новый руководитель Китая с приходом к власти провозглашал новую идею, служившую неким компасом, ориентиром, становившуюся лозунгом правления, и Си Цзиньпин не стал исключением. Девизом правления Си Цзиньпина стала идея о «китайской мечте» и о «великом возрождении китайской нации».
С другой стороны, источником данной трактовки являются официальная пропаганда и историография КПК, однако она представляется неполной и уязвимой для критики. Например, в число «поколений руководителей» в современном Китае не включаются Ху Яобан, возглавлявший КПК в 1981–1987 годы, Чжао Цзыян – генеральный секретарь ЦК КПК в 1987–1989 годы, а также Хуа Гофэн, занимавший высшие руководящие посты в партии и государстве в 1976–1981 годы. Между тем в период их правления происходили важнейшие события, оказавшие глубокое влияние на все последующее развитие Китая.
