Это политик, который более смело, чем многие современные действующие политики так называемого демократического Запада, постулировал те ценности, те принципы, на которых стоит современная западная цивилизация: насилие, деньги и чувство избранности по отношению ко всему остальному человечеству.
если на саланге цепи и снег
то в москве ничего, ничегошеньки нет
дома машины люди огни
не мои они не мои
а где мое там нет меня боле
любовь моя сгустком кровавой боли
проходит горлом выходит в крик
я чувствую смерть
и мне кажется – я старик
с душой молодой и телом уставшим от
житейских невзгод и ментальных всяких забот
я жить не хочу
но хочу увидеть пожар
новых неба с землей сочетание наяву
и чтоб бабы смогли на века солдат нарожать
и солдаты потом смогли бы курнуть траву
передать косяк и прижаться к другу плечом
и дремать в машине под мерный рокот колес
я хочу в этой жизни себе служить палачом
чтоб ответить на самый важный в жизни вопрос
как могу я забыть
как могу я забыть
как могу я забыть
москва. январь. уходим под лед.
ощущение времени настает
смс от любимой жены – это яд, это яд
никогда ничто нельзя отыграть назад
все посевы созрели
на поле выходит жнец
собирать урожай лукавых слабых сердец
чары чарса
обманы мужских обид
женских страхов криков отчаяний череда
ведь у нас, мой друг, преимущество
в нас таит
свои тайны вечные мертвое «навсегда»
потому что мужчины лишь
носители тишины
воспоминаний о странных, диких в ночи пустяках
потому что мужчины лишь
друг другу обречены
излагать отчаянье
в черных как ночь стихах
Тема гомосексуализма в современном мире – тема очень не простая, глубокая и, я считаю, политическая.
Это не тема личной свободы, личного сексуального выбора, как ее пытаются представить и интерпретировать. Вся пропаганда гомосексуализма – это попытка глубинного изменения человеческой природы и человеческой этики.
Изменения в том смысле, что людей хотят превратить в существ абсолютно управляемых, неуверенных в себе.
Неуверенных настолько, что они даже точно не знают, кто они по своей сексуальности – мужчины или женщины. Лишить человека той фундаментальной, базовой идентичности, которая ему дана.
Вообще, есть несколько уровней идентичности. Первый – это фундаментальная идентичность, гендерная, сексуальная идентичность – мужчина или женщина.
С детства, так или иначе, через игровые функции, через развитие гормональной природы, через социопсихологическую инициацию самих себя мы понимаем, кто мы – мальчики, девочки, юноши, девушки, женщины, мужчины.
Второй уровень идентичности, тоже базовый, – этничность. Мы рождаемся уже сразу русскими, евреями, латышами, китайцами, индусами, кем-то еще.
Третий уровень идентичности – политическая. Мы становимся красными, белыми, левыми или центристами. Или нам абсолютно по фигу, что происходит в мире, и это тоже политическая позиция.
Четвертый, самый высокий уровень идентичности, – религиозный. Когда ты соотносишь себя с неким абсолютом, неким идеалистическим форматом.
Когда пытаешься понять то, что является важнейшим для человека, то, что связано с его жизнью и его смертью.
Три верхних уровня идентичности: религиозный, политической, этнической – либеральный мир смёл.
Путем кровавых революций, войн, тотальной пропаганды, включения человека в общество потребления. Остался последний – гендерная идентичность.
Помню, у меня был разговор с одной дамой из немецкого бундестага из фракции зеленых. Она, естественно, лесбиянка, о чем сразу гордо и заявила. Она сказала:
– Да, мы будем пропагандировать преподавание гомосексуализма в немецких школах, потому что это преподавание снижает уровень тестостерона в мальчиках и таким образом снижает уровень насилия. Мы перепишем историю, изменим культуру человечества. Мы изгоним из нее то, что считается шовинизмом, нетерпимостью.
