С. 168. Голодные духи. – Согласно древним восточноазиатским воззрениям, души умерших нуждаются в специальных ритуалах, отсутствие которых вынуждает их голодать. В приведенной реплике подразумевается полное истребление врагов.
С. 183…«Шесть планов» и «Три тактики». – Названия трактатов, посвященных военному искусству, создание которых приписывается древним мудрецам.
Три бедствия — наводнение, пожар, ураган. Существовали также «три малых бедствия»: война, голод, эпидемия.
Этот меч славнее знаменитых Лунцюаня, Тайэ, Ганьцзяна и Мосе. – Перечисляются названия мечей, которыми пользовались прославленные полководцы. Они описываются в текстах, посвященных событиям древности, например в романе «Троецарствие».
…путь Конфуция, путь Будды и путь небожителей. – Имеются в виду три учения, получившие наибольшее распространение в Китае: морально-этическое учение конфуцианство, религиозные учения буддизм и даосизм.
С. 187. Страна Юэ — древнекитайское царство, которое населяли вьеты.
Сюнну — кочевники, которые населяли широкую территорию (от Приуралья до современной Монголии). В IV в. часть сюнну оказалась в Европе, где их называли гуннами, а часть ассимилировалась с другими народами. Тем самым исторически сюнну не могли соседствовать с минским Китаем, как описано в романе.
С. 199. Феи крапчатого бамбука – две жены государя Шуня, которые проливали слезы, скорбя о его кончине, отчего бамбук покрылся пятнами (см. примеч. к с. 81).
С. 228. …буду «вязать вам травы». – Метафорическое выражение, обозначающее воздаяние за добро. Восходит к трактату Цзо чжуань, в котором повествуется о том, как в качестве благодарности за добро по отношению к дочери старик помог военачальнику взять в плен врага при помощи собственноручно сплетенных пучков травы.
С. 229. Семь страстей – семь чувств (см. примеч. к с. 30).
С. 233. Ишуй — река, протекавшая вдоль южной границы княжества Янь.
С. 235. …как Цзин Кэ в Сяньяне. – Цзин Кэ осуществил неудавшееся покушение на императора Цинь Ши-хуана. Сяньян – столица царства Цинь.
С. 240…он обладает, как все люди, пятью кладовыми тела. – Метафорическое обозначение внутренних органов: сердце, печень, селезенка, легкие и почки.
С. 242. Цзяочжи — северный регион современного Вьетнама, который в древности подвергался завоеваниям со стороны Китая.
С. 245. …крючок на берегу Вэйшуй… – Отсылка к истории о встрече будущего основателя династии Чжоу Вэнь-вана со «скрытым мудрецом» Цзян-тайгуном. Цзян-тайгун удил рыбу без крючка, в чем усматривается искусство следовать естественному ходу вещей (см. примеч. к с. 57).
С. 248. Сян-ван. – отсылка к легенде об Ушаньской фее (см. примеч. к с. 61). Во многих текстах действующим лицом истории называется Сян-ван, в то время как в легенде фигурирует Хуай-ван.
С. 249. Из-за того что я была «придорожной ивой и подзаборным цветком»… – Распространенные метафоры, обозначающие развлекавших мужчин кисэн (см. примеч. к с. 61).
С. 251…шесть кладовых — см. примеч. к с. 240, только в этом случае каждая из почек считается отдельно.
С. 267. Десять Духов – божества из пантеона народных верований, которым предписывалась функция хранителей людских судеб.
С. 272. …каждый шаг – золотой лотос! – Распространенная метафора изящной походки красавицы. Некоторые версии связывают ее с китайским обычаем предохранять женские ступни от роста, для чего ноги с детского возраста подвергались бинтованию. Другая версия отсылает к истории, когда один из государей выкладывал дорогу перед своей возлюбленной лотосами и говорил, что эти цветы рождены ее шагами.
С. 279. Триграммы – особые комбинации длинных и коротких черт, которые использовались в гадательных практиках. Применялись еще в древности, когда для гаданий использовали панцири черепах и кости животных.
С. 284…потомок чуского бавана… – Чуским баваном назывался правитель царства Чу Сян Юй (232–202 до н. э.), который обладал выдающимися физическими данными.
С. 295. Мара – демонический персонаж в буддизме и индуизме.
С. 301. …в сражении при Даньяне… – Имеется в виду битва, состоявшаяся в ходе противостояния Трех царств в Древнем Китае, когда военачальник Чжао Цзы-лун (Чжао Юню) смог спасти наследника престола царства Шу, несмотря на численное превосходство войск противника.
