Женщина-утес — образ преданной жены, так сильно тосковавшей по мужу, ушедшему в поход, что сидела неподвижно, пока не окаменела.
С. 92. …помяните мою одинокую душу бумажной денежкой. – Отсылка к поминальному обряду, включавшему этап сжигания особого типа «денег» из бумаги.
С. 94. …времена первых трех великих династий… – Имеются в виду древние китайские династии Ся, Шан-Инь и Чжоу.
С. 95. «Воюющие царства» – период правления династии Чжоу, ознаменовавшийся разделением страны на несколько сражающихся друг с другом царств (481–221 до н. э.).
С. 96. «Книга истории» (Шуцзин) – книга, входящая в состав конфуцианского канона.
С. 97. Хранилище небесных писаний. – Имеется в виду императорский архив.
С. 100. Запретный город – район Пекина, в котором размещались императорский дворец, а также дворцы жен и наложниц государя. Для ограничения доступа был окружен стенами и рвами.
С. 112. …выберем благоприятный день для свадьбы! – В Восточной Азии издревле существует обычай обращаться к гадателям для выбора благоприятного дня для проведения важных мероприятий, к которым относилась и свадебная церемония.
С. 113. …с деревянным гусем в руках. – Гусь служил традиционным подарком жениха родителям невесты.
…семь… символов долголетия и счастья… – Имеются в виду изображения объектов, которые приобрели символическое значение долголетия благодаря созвучию их обозначений со словами «долголетие» (шоу) или «счастье» (фу).
С. 116. Пять устоев (пять отношений) – одно из ключевых конфуцианских понятий, выделяющее типы отношений в обществе: «государь и подданный», «отец и сын», «муж и жена», «старший и младший», «друзья».
С. 127. …«выпускает рыбок в озеро»… – Имеется в виду буддийский обычай по определенным дням выпускать на волю живых существ.
С. 128. Красное пятнышко — имеется в виду «соловьиная кровь» (см. примеч. к с. 67).
С. 132. Мани («неотесанные») – китайское наименование народностей, проживавших в Южном и Юго-Западном Китае.
…назначил… правым помощником… – В Древнем Китае многие должности были парными и различались как «левые» и «правые».
Ичжоу, Цзинчжоу — регионы, которые населяли преимущественно некитайские племена и народности.
С. 135. Медные столбы. – Имеются в виду столбы, которые установил ханьский полководец Ма Юань после подавления восстания вьетов (40-е годы до н. э.).
С. 145. «Шесть-шесть» (шуанлу) – настольная игра типа нардов: двое игроков используют по шесть фишек, которые требуется провести через поле доски.
С. 146. «Седая голова» — название сохранившейся с древности песни, в которой супруга сетует на охлаждение супруга в связи с ее возрастом.
Фубо («Усмиритель волн») – в ханьскую эпоху так называли военачальников, которые отправлялись в завоевательные походы в южные земли.
С. 157. У – регион на востоке Китая.
С. 160. Это построение называется «Небесное Копье»… – В Древнем Китае, где было развито военное искусство, существовали трактаты, в которых описывались варианты расположения войск и соответствующие способы противодействия.
.… час Лошади… к часу Овцы. – В восточноазиатской культуре каждый календарный год, а также каждые два часа в составе суток носили наименование одного из двенадцати животных.
С. 162…два флага с изображением змеи… – Имеются в виду флаги главнокомандующего.
План восьми расположений — способ расположения войск, изобретение которого приписывается мифическому императору Хуан-ди (III в. до н. э.), первопредку китайцев. Варианты расположения обозначались природными элементами: «небо», «земля», «ветер», «тучи», «дракон», «тигр», «птица» и «змея».
С. 163. Вспомните о семи поимках Чжугэ Ляна! – Отсылка к роману «Троецарствие». Один из главных его героев, военачальник Чжугэ Лян семь раз брал в плен и отпускал на свободу маньского полководца Мэн Хо, что убедило последнего в необходимости сдаться.
С. 165. …ради объединения Трех царств… – Имеются в виду три древнекитайских царства: Шу, Вэй и У, на которые распалось государство Хань. Попытка объединения трех царств принадлежит властителю царства Шу Лю Бэю, который считал себя преемником Хань. В этом ему помогал первый министр, военачальник Чжугэ Лян, имя которого часто фигурирует в корейской традиционной литературе.
С. 166…три доли пятой стражи. – Каждая ночная стража, длившаяся два часа, делилась на пять долей (см. также примеч. к с. 39).
