Для получения влияния проповедник должен уметь оглашать идеи, способные найти отклик в умах слушателей. Немаловажную роль всегда играла и ритуальная составляющая. Как, по сути, появлялись ритуалы? Ритуал – это действо, таким образом воздействующее на психику человека, что он начинает испытывать свое приобщение к чему‑то общечеловечески значимому. Эволюция обязана была благоволить впаданию людей в такие состояния, поскольку они способствовали укреплению единства социума и сохранению культурных традиций. Например, питие из одной чаши несколькими людьми по очереди создает эффект синергии – собственно, это и есть единение участников такого ритуала. Все ритуалы выглядят архаично, поскольку законы достижения человеком подобных состояний возникли еще в доцивилизационные времена, а потребность в ритуале сохранялась у людей еще достаточно долго после появления цивилизации. Сейчас такие ритуалы не более чем дань прошлому. Проповедники использовали тягу людей к ритуалам для усиления своих позиций. Как и ритуалы, по законам естественного отбора жили все морализаторские идеи. Например, почитание старших положительно сказывалось на развитие сообществ, эта идея получила широкое распространение: такие сообщества имели больше шансов на процветание по сравнению с теми, кто такую идею не культивировал. Противоположная идея, наоборот, негативно сказывалась на сообществах и со временем была вытеснена. Почему почитание старших – благотворная идея, не нужно объяснять. Скажу лишь, что почитающее старших сообщество отличается тем, что старшие и живут в нем дольше, и к их точке зрения волей-неволей прислушиваются остальные члены сообщества. Группа людей, в которой мнение старших имеет большое влияние, будет более расположена к процветанию: не бывает вредным грамотно учитывать опыт предыдущих поколений. В рамках одной религии идеи тоже подвергались естественному отбору. Успешные идеи приживаются, если они способствуют, чтобы религия становилась более убедительной и цельной среди как можно большего числа людей. Соответственно, идеи, которые этому не способствовали, могли уйти в забвение. В то же время религия – очень консервативная система идей. Любая новая идея, возникающая в рамках религии, сколько бы удачной ни была, может выбиваться из существующей системы догм. Временами религиям удавалось вмещать в себя новые идеи развития общества, как во времена появления протестантизма, и тогда возникал компромисс между стремлением опираться на устоявшиеся традиции и представлениями о способах построения лучшей жизни здесь и сейчас. Но с развитием человечества такой компромисс становился все менее возможен, и церковь понемногу теряла авторитет. Жизнь усложнялась, регулирующий эффект, необходимый обществу для развития, религия давать уже не могла. Как, например, сочетать церковные догмы с эффективными маркетинговыми моделями? И то, и другое может выражаться словами одного языка, но при этом все равно звучать так, словно их авторами являются представители диаметрально разных мировоззрений.
Д.: Наверное, так и есть. Расскажи мне тогда, почему с утратой авторитета церкви мир стал как будто менее жестоким. Казалось бы, церковь должна была нести добро в массы, однако, когда ее авторитет был в зените – во времена Средневековья, жестокости было намного больше, чем сейчас.
А.: Ценность человеческой жизни увеличивается по мере того, как общество наращивает способность обеспечить себя. Общество, которое испытывает сложности с самообеспечением, вынуждено прибегать к жестоким мерам по отношению к собственным гражданам и гражданам других обществ. Не будучи уверенным в запасе прочности, такое общество жестоко подавляет любое инакомыслие, поскольку считает единственным оплотом систему ценностей, которая позволяет существовать хотя бы в таком виде, в каком оно существует сейчас. Любые изменения воспринимаются как угроза благополучию, пусть оно крайне натянутое. Наоборот, уверенное в себе общество открыто изменениям, поскольку знает, что у него есть запас прочности на случай, если изменение не окажется благотворным. Развитые общества умеют обращать перспективные изменения себе на пользу. Они умеют ценить всех своих людей, поскольку каждый человек может оказаться источником изменений. Неуверенное в себе общество будет ценить только тех, кто готов служить сложившейся системе. Отставание обществ, где низко ценится человеческая жизнь, будет только нарастать. Общество с доступными образованием и медициной, здравыми судебными, экономическими и социальными системами делает человеческий ресурс воистину бесценным. Но чтобы создать такую обстановку в обществе, необходимо повышать значимость человеческого ресурса. То есть это такой замкнутый круг. Однако единожды обеспечив развитие общества по такому принципу, в дальнейшем для процветания нужно будет лишь удерживать процесс в рамках разумного.
