Крестьяне были полностью на стороне Фивеи. Власти мужа над женой они не поддерживали, как и другого содержимого Ветхого Завета, насаждаемого властями. Они не знали наставлений, которые Мирослав и его товарищи получили из миров ракшасов и из магических книг, взятых там же. Их религией было православие. При этом они полностью отрицали ветхозаветные законы, очень серьезно были против них. Признавали разницу между людьми по красоте, уму и силе и по тому, как к человеку относятся силы мироздания. Понимали, что эта разница связана с местом, которое занимает существо в иерархии существ, данной силами мироздания. Отрицались, не признавались требования к детям подчиняться родителям и требования к жене подчиняться мужу.
Сейчас симпатии местных были на стороне Фивеи, в достаточной степени, чтобы предлагать отбить ее у стрельцов.
Дружки убитого – двое стрельцов. Один из войска. Второй – присоединенный к Разбойному приказу, из числа тех, что жили в придорожных домах. Мирослав сказал, что их можно будет убить, как только Фивея будет освобождена. Те, кто ее судил, скорее всего, возьмут взятку. С этим жильцы Болот тоже согласились. Мирослав сказал, что у него есть деньги, чтобы подкупить судивших. Потом поинтересовался, отсылаются ли судебные бумаги из Ярославля в Москву, и если отсылаются, то часто ли. Крестьяне сказали, что если отсылаются, то очень редко. Мирослав сказал, что заплатит, чтобы всякое упоминание об убийстве мужа было вычеркнуто из бумаг, а Фивея считалась владелицей поселений, принадлежавших ее мужу. Возможно или вероятно, если какие-то бумаги попадут в Москву, нужно будет уничтожить московский архив, что может оказаться серьезным делом. Скорее всего, копии бумаг не делают часто и тем более не перевозят каждую неделю. Как только всякое упоминание об убийстве будет вычеркнуто, Фивея сможет стать владелицей поселений, а спустя какое-то время продаст Мирославу Стержевую. Была еще одна проблема – крупный отряд стрельцов, прикрепленный к разбойному приказу и находящийся в Ярославле. Происходящее сейчас наверняка известно сотнику этого отряда, потому что стрельцы из придорожных домов тоже подчинялись ему. Надо будет немного попугать и подкупить сотника, и он сделает так, что со стороны его отряда не будет обращений к властям с информацией о Фивее и убийстве ее мужа.
Выяснилось, что владелица поселка была выведена из придорожных домов стрельцами уже давно, прошла пятая или шестая часть от светлого времени суток в это время года. Значит, если место казни недалеко оттуда, откуда они вышли, то, скорее всего, Фивею уже закопали либо сейчас готовится место казни. Из придорожных домов они именно ушли, пешком, без лошадей. Мирослав сказал, что место казни, может, не очень далеко оттуда, откуда владелицу поселений повели. И надо бы не затягивать нападение на стрельцов и палачей и освобождение Фивеи.
Мирослав и его отряд с их тяжелыми мечами выглядели весело и победоносно. Крестьяне решили, что те, кто снимал жилье в их деревне, действительно смогут отбить владелицу Стержевой и Хвостов. Двое парней, которых жители Хвостов прислали сообщить о произошедшем, были еще здесь. Мирослав сказал Василию, предводителю деревни, что хорошо бы держать тут хотя бы одного из Хвостов, чтобы поддерживать связь между деревнями. Василий согласился и сказал, что, скорее всего, так и будет. Потом поговорил с прибежавшими из деревни, жители которой выяснили, что Фивею повели на казнь. Те согласились, что один оттуда пока что будет находиться здесь. Решили постоянно поддерживать связь между деревнями – в Болотах будет находиться кто-то из Хвостов.
Мирослав и остальные четверо из отряда прошли в избу, где жили, и взяли с собой ружья. Среди них были две европейские аркебузы и три пищали. Аркебузы взяли Винсент и Лилиана, остальным достались более тяжелые пищали. Из оружия у каждого на поясе был тяжелый меч для одной руки, с большой округлой гардой, которая тянулась от того места, где лезвие соединяется с рукоятью, к другому окончанию рукояти. Мечи были прямые, гарда придавала оружию веса. Вес оружия не мешал. Все в отряде долго развивали свое тело и могли выдержать еще больше. Они были австрийскими колдунами. На Руси тоже были группы магов, с которыми поддерживалась связь. Через них и узнали о Стержевой, о книгах и записях, в которых говорилось об этом месте.
Отряд отделился от крестьян на большое расстояние и началось обсуждение того, что будут делать, – так, чтобы крестьяне не услышали.
Было известно, что Фивею повели на казнь от придорожных домов по тропке, ведущей на восток. Тобиас предложил сначала добраться до придорожных домов и осмотреть их. После этого подойти к тропке, по которой Фивею повели на казнь, и идти вдоль нее от придорожных домов на восток, чтобы обнаружить место казни. Мирослав и другие бойцы отряда согласились с Тобиасом.
Лошадей у Мирослава и его товарищей было всего две – больше кормить в деревне не было условий. Остальных продали после прибытия сюда.