Вот рассказ о первом массовом самосожжении в верховьях Северной Двины; оно было в Черевковской волости Великоустюжского уезда (кому только не принадлежали эти глубиннорусские земли: и Новгороду, и Великому Устюгу, и Вологде).
«В деревне Савинской на речке Лудонге, в доме черносошного крестьянина Степана Афанасьевича Чайкина собралось 212 крестьян… решительных сторонников старой веры. Закрывшись в избе, крестьяне подожгли её и сгорели».
Там были и женщины, и дети. Сгорела вся семья Степана Чайкина. Этот отчаянный шаг сторонников старой веры совершён был в 1690 году, когда ещё пылала рана, нанесённая им огненной казнью Аввакума (1682 г.).
Но и это, на мой взгляд, скорее не протест, а желание воссоединиться с вождём, разделив с ним его пламенную смерть. Через неделю началось расследование всех обстоятельств дела: во все волости, соседствующие с селом Черевково, были направлены дознаватели, которые требовали от местных священников и волостных властей сведения о крестьянах, выезжавших в Черевково и не вернувшихся.
Можно додумать, что местные власти, понукаемые дознавателями, не оставили в покое и Матюшку Аввакумова с братьями, приткнувшихся было в нижнем конце Пермогорской волости; и ушли братья-страстотерпцы в ещё более глухие леса Подвинья или в скиты Пинежья.
Карательные отряды… дознаватели… осведомители… Вот так загоняют зверя на ружьё охотника. И горели по Северу России живые, воем воющие костры.
Отчёты воеводам и рассказы исторических писцов пестрели такими, в основе своей схожими, текстами: «Посланные же от воеводы егда хотели взять их, раскольщики учинилися сильны и не дались; …и те свои храмины… обволокли соломою и зажгли, и сами в них сгорели».
Команды стрельцов изымали в хозяйствах сгоревших старообрядцев хлебные запасы. Хлеб отправлялся в Великий Устюг.
Потом, вторым заходом, карательные экспедиции забирали скот, оставляя уцелевших членов старообрядческих семейств ни с чем, то есть на голодную смерть.
«Несмотря на то, что гарь 1690 года унесла наиболее стойких сторонников «старой веры», с этой поры Черевковская волость стала одним из основных центров старообрядчества на Русском Севере и продолжала оставаться таковым вплоть до 30-х годов ХХ века». Вплоть до того самого времени, что хищно нацелилось на моих прадедов и дедов и загнало-таки их в волчьи ямы, лишив меня чудесного знакомства хотя бы с кем-то из них. Лишило даже малой толики – возможности придти на их могилы, ибо и их, скромные бугорки эти, в одно мгновение поглотила ненасытная Лета.
Как бы я хотела хотя бы во сне увидеть место телесного упокоения прадеда Якова Дмитриевича, деда Петра Николаевича… дабы принести туда поздние усталые стопы свои, помолчать о многом… очень многом.
Менялись поименования карателей, цари, их сатрапы… менялся за веком век, а старая вера всё была гонимой, ни один государь не дал ей передышки, разве что с приходом на царствование Екатерины Второй были некоторые уступки, и результатом стало прекращение гарей.
Но число приверженцев
Мирная жизнь старообрядцев в России? Это из области преданий. В начале двадцатого века, богатом на кровопролития, было как бы не до них. Но в тридцатые годы руки власти опять потянулись к горлу старой веры.
И опять семьи староверов пустились в бега: на Керженец, а кто и дальше – на Алтай, на сибирские реки.
Знаменитая своей историей Агафья Лыкова вспоминала, что с ними пустились в бега ещё 25 семей кержаков, но «они ушли так далеко, что до сих пор от них нет никаких известий». Вот ведь какое братство по вере: до сих пор ждёт Агафья известий, а прошло семь десятков лет! Может, они-то и стали «каменщиками», на которых геологи могли и ещё век не наткнуться в каменных урочищах Алтая – западной оконечности великого горного континента, протянувшегося до самой Индии – родины слонов.
Так же вот убежал в Сибирь мой вершинский дядя Иван Яковлевич Силуянов (он же Иоанн Иаковлев Силуанов). Дал о себе знать только под старость лет, прислав своей двоюродной сестре Александре письмо с фотографией, где просил принять его в какой-нибудь угол, чтобы мог он умереть на своей стороне…
Сегодня, когда я набираю на компьютере эти свои «очаровательные картинки
Для чего была нужна их столь тяжкая жертва? Зачем они родились такими несворотными, если камень их веры всё равно своротили, отодвинули с магистрального пути?.. Не знаю. Великому Космическому Началу виднее.