Едва ли не половина шедевров декоративно-прикладного искусства в Оружейной палате является именно такими дарами, созданными немецкими, голландскими, французскими итальянскими мастерами. В торговых рядах Москвы появились европейские книги, гравированные листы. Появились и первые их коллекционеры – патриарх Никон, боярин Артамон Матвеев. Народ наряду с житиями святых читал переводные повести или описания похождений веселого человека Фрола Скобеева. Иконописцы Иосиф Владимиров и Симон Ушаков своими теоретическими трактатами и личным творчеством изменяли традиции средневекового иконописания. Государева Оружейная палата собирала лучших иконников по всей стране и даже за ее приделами. Среди них были украинцы, белорусы, армяне, голландцы, немцы, евреи и другие. [155] Все они вносили свой вклад в формирование новой художественной концепции иконы. При этом расширялись рамки деятельности иконописцев: от декора боевых кораблей и росписей пасхальных яиц до написания первого ряда портретов – парсун. Эти либеральные культурные явления подготовили почву для нововведений Петра. И с наступлением нового века они уже не обладали такой кажущейся революционной новизной. В 1700 г. «уснул благонадежно на вечную жизнь» последний патриарх русского средневековья Адриан. [156]
