Дорогие мои читатели, вы можете себе представить, сколько людей слушали учение Христа в синагоге Иерусалима? В обычное время за ним ходили тысячи людей, а после того, как Он с царскими почестями въехал на осленке в главный город Иудеи и изгнал из Храма торговцев и меновщиков? В те дни едва ли кто был так популярен среди жителей города и приезжих, как Мессия. Люди ловили каждое Его слово, теснили друг друга лишь бы только увидеть Его и услышать Его великое и удивительное учение.
А теперь давайте представим, что Спаситель, Которого фарисеи и книжники из зависти и ревности мечтали убить, свободно, в сопровождении восхищенного Им народа, проповедует в их синагогах. Что им делать? Попытаться схватить? Тогда народ восстанет на них, ведь Его все почитают за Пророка.
Единственным выходом в этой ситуации было принародно представить Его самозванцем и богохульником. Но для этого нужно было заманить Его словами в ловушку (уловить в словах). Представьте, какое совещание они составили против Него, чтобы это сделать! Были собраны мудрейшие и опытнейшие ученые-книжники, которые придумали, как это сделать и получили одобрение синедриона (верховного судилища евреев).
Как же они собирались Его уловить? Очень просто: посредством публичного допроса. В те времена синедрион имел право в присутствии народа судить о достоинстве пророков, ставя им конкретные вопросы.
И вот «шахматная партия» лицемерных учителей народа с Истинным Учителем начинается. Фарисеи делают первый «ход». Они задают вопрос, какой властью Он это делает. Что – «это»? Объявляет Себя Мессией, как царь въезжает в город и без их ведома изгоняет торговцев, находящихся под их покровительством, из их синагоги.
Расчет коварных лицемеров прост. Если Он ответит, что уполномочен на это Богом, то они потребуют доказательств. А, не получив их, обвинят Его в богохульстве. Если же уполномочил Себя Сам, то после этого следует обвинение в самозванстве и суд.
Но Иисус, видя все их злоухищрения, задает им встречный вопрос (не отступает, не оправдывается и не ставит Себя в невыгодное положение), но, будучи Небесным Гроссмейстером, Сам переходит в наступление, тесня и ставя в невыгодное положение самих первосвященников. Он объявляет им «мат» в один ход. Из позиции, в которую Он их поставил, есть только два выхода. Первый: они признают, что крещение Иоанна Предтечи было с Небес – и тогда автоматически признают Иисуса Мессией, так как Иоанн сам говорил, что Он – Агнец Божий и он у Него недостоин развязать на обуви ремня. И второй: они во всеуслышание заявляют, что Иоанн-Креститель крестил от себя – т.е. был самозванцем, и тогда люди могли разорвать их на куски прямо там. Потому, что все почитали Иоанна за пророка.
Этот вопрос был настолько неожиданным, что, совещаясь на месте, лицемеры первосвященники и книжники вынуждены были ответить: «не знаем». Этот ответ был единственно для них приемлемым. Но представьте, как сильно в глазах народа это подорвало их авторитет. Как, такие великие учителя народа и не могут ответить откуда было крещение Иоанна? Тогда как после этого их слушать и внимать каждому их слову? Этот бесславный конец «шахматной партии» с Господом, Которого они пытались хитро уловить при всех, и были уловлены сами, наверняка привел синедрион, пославший их, в бешенство. Ведь столь почетная и уважаемая делегация учителей народных была опозорена и пристыжена, так и не сумев рассудить (вынести некий вердикт) о достоинстве Пророка.
