Формирование древнерусской культуры весьма часто ограничивают влиянием только восточно-христианской богословской и философской мысли124. Однако в вопросах семантики числа нельзя обойти античную традицию. Она посредством восточно-христианской культуры выражает параллельный, эстетически адаптированный пример для древнерусской архитектуры. Кроме того, античные традиции, как принципиальные образцы художественной культуры, были свойственны и Западному и Восточному художественному сознанию. Это явление обусловлено доктринальным единством христианской духовности, следствием чего символика всего христианского мира имеет единые принципы и каноны. Законы гармонизации и образно-числовые каноны выступают в качестве сквозных универсалий средневековой культуры.
Наше исследование затрагивает общие тенденции для эстетики западноевропейской культуры и средневековой Руси. Поэтому вполне допустимо не замыкаться на древнерусских исторических и литературных примерах, но в случае необходимости прибегать к свидетельствам западноевропейской традиции.
Образность храмового пространства выражалась, благодаря издавна сложившейся традиции, использованием сакральных модулей при возведении храма. Храмовое пространство действует как инструмент концентрации имени-образа и «обыгрывается» различными формами организации пространства, одна из которых – метрология. Следование древним правилам организации пространства храма создает единое сакральное поле, наполненное всем комплексом присутствия Священного, Единого, Вселенского измерения Бытия. Все вышесказанное обусловлено необходимостью поиска принципиальных установок в области метрологии, которые, благодаря изучению мировоззренческой основы архаичной культуры, явились бы действительно знаковыми элементами традиции.
В настоящем исследовании акцент поставлен на процессе синхронности христианской и ветхозаветной традиций. Внутренний синтез этого явления основан на едином понимании основ первоструктуры сакральной архитектуры, которые коренятся в каноне сакральной традиции . Различные формы выражения традиционных методов представляют варианты приспособления к особенностям конкретного времени и самосознания.
Необходимо раскрыть значение символического числа пропорций, используя метод включения местных национальных явлений в систему мировых тенденций. Это особенно жизненно, поскольку в современной России имеет важное значение возведение и восстановление духовных центров, будь то храмы или монастырские комплексы, метрические принципы возведения которых должны быть понятны современным зодчим. В русской культуре большое значение несло в себе структурированное числовыми кодами информационное поле храмового пространства, простиравшееся далеко за пределы самого храма. Духовно-информационное поле сакральных пространств очень важно для становления духовно-эмоциональной общности народа. По существу, это представляет разновидность культовых ритуалов, закономерная необходимость которых проявлялась в действовавшей народной традиции с хороводами, играми, свадьбами и похоронами, правилами перемещения в сакральном пространстве 125 .
Итак, заданное направление может иметь как практическое значение, так и возможность обозначить перспективные направления исследования, относящиеся к области теменологии126. Теменология рассматривает храмовое пространство исходя из целостности метафизического сознания, служит восстановлению духовной ценности каждого этапа в создании храмового искусства. В культовом искусстве вырабатываются принципы, основанные на максимальном по временной длительности, а в идеале – вневременном действии механизмов создания вечной константы благоустроения. Эта постоянная основана, в том числе, на сакральности образно-числового канона древнерусской метрической традиции .
