ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

﴾ َﻦﻳِﺪِﻟ ﺎَﺨْﻟا َﻦِﻣ ﺎَﻧﻮُﻜَﺗ ْوَأ ﴿ или не стали вечными" – то есть, если бы вы отведали

с этого дерева, то с вами произошло бы это, как он сказал это в другом аяте:

﴾ﻰَﻠْـﺒَـﻳ ﱠﻻ ٍﻚْﻠُﻣَو ِﺪْﻠُﺨْﻟا ِةَﺮَﺠَﺷ ﻰَﻠَﻋ َﻚﱡﻟُدَأ ْﻞَﻫ ُمَد

آﺎ َـﻳ َلﺎَ

ﻗ﴿ Он сказал: «О, Адам! Показать ли тебе

дерево вечности и непреходящей власти?» (20:120) здесь смысл аята:

чтобы вы стали ангелами. Такой же приём использован в словах Аллаха:

﴾اﻮﱡﻠ ِﻀَﺗ نَأ ْﻢُﻜَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻦ ﱢﻴَـﺒُـﻳ﴿ Аллах разъясняет вам это, чтобы вы впали в заблуждение. (4:176)

т.е. чтобы вы не впали в заблуждение. А также: ﴾ ْﻢُﻜِﺑ َﺪﻴِﻤَﺗ نَأ َﻰ ِﺳاَور ِضْر َﻷا ﻲ

ِﻓ ﻰَﻘْﻟَأو﴿

Он поместил на земле незыблемые горы, дабы она колебалась вместе с вами. (16:15)

т.е. чтобы не колебалась вместе с вами.

﴾ﺂَﻤُﻬَﻤَﺳﺎَﻗَو﴿ И заклял он их – т.е. поклялся перед ними Аллахом.

﴾ َﻦﻴ ِﺤِﺼـ ﺎﱠﻨﻟا َﻦِﻤَﻟ ﺎَﻤُﻜَﻟ ﻲﱢﻧِإ﴿ Поистине, я для вас - добрый советник

– ибо я раньше вас находился здесь, и знаю об этом месте.

Катада прокомментировал: «Он поклялся Аллахом:

«Я был сотворён до вас, и знаю больше вас, а посему следуйте за мной, я покажу вам».

Некоторые учёные сказали: «Он обманул их об Аллахе, и они обманулись».

295

Аллах сказал далее:

ﺎ َﻤُﻛ ﺎَﻬْـﻧَأ ْﻢَﻟأ ﺂَﻤُﻬﱡـﺑَر ﺎَﻤُﻫاَدﺎَﻧو ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ِقَرَو ﻦِﻣ ﺎَﻤِﻬْﻴَﻠَﻋ ِنﺎَﻔِﺼْﺨَﻳ ﺎَﻘِﻔَﻃَو ﺎَﻤُﻬُـﺗَءْﻮَﺳ ﺎَﻤُﻬَﻟ ْتَﺪَﺑ َةَﺮَﺠﱠﺸﻟا ﺎَﻗاَذ ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ ٍروُﺮُﻐِﺑ ﺎَﻤُﻬـﱠﻟَﺪَﻓ

ٌﻦﻴِﺒﱡﻣ ﱞوُﺪَﻋ ﺎَﻤُﻜَﻟ َن ـﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ﱠنِإ ﺂ َﻤُﻜﱠﻟ ﻞُﻗَأو ِةَﺮَﺠﱠﺸﻟا ﺎَﻤُﻜْﻠِﺗ ﻦَﻋ

(22) Так низвел он их обольщением. А когда они вкусили дерева,

явилась пред ними их мерзость, и стали они шить для себя райские листья.

И воззвал к ним их Господь: "Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам,

что сатана для вас - ясный враг?"

َﻦﻳِﺮ ِﺳ ـﺎ َﺨْﻟا َﻦِﻣ ﱠﻦَﻧﻮُﻜَﻨَﻟ ﺎَﻨْﻤَﺣْﺮَـﺗو ﺎَﻨﻟ ْﺮِﻔْﻐَـﺗ ْﻢﱠﻟ نِإَو ﺎَﻨَﺴُﻔﻧَأ ﺂَﻨْﻤَﻠﻇ ﺎَﻨﱠـﺑَر َﻻﺎَﻗ

(23). Они сказали: "Господи наш! Мы обидели самих себя,

и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас,

мы окажемся потерпевшими убыток".

Убай ибн Кааб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Адам был высоким человеком,

подобным высокой пальме, с густыми волосами на голове. Когда же с ним случилось то,

что он совершил грех, ему стали видны его срамные места, хотя прежде он не видел их.

Он убежал в райские гущи, но его голова зацепилась за райское дерево, и он попросил:

«Отпусти меня». Оно ответило: «Я не отпущу тебя». Тогда воззвал к нему Господь:

«О, Адам, ты убегаешь от меня?» тот ответил: «Я постыдился Тебя».

(Это повествование передал ибн Джарир и ибн Мардувьях, используя разные иснады

от аль-Хасана, от Убайа ибн Кааба, от пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Как бы там ни было, это повествование достоверно.)

Ибн Аббас прокомментировал слово Всевышнего: ﴾ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ِقَرَو ﻦِﻣ ﺎَﻤِﻬْﻴَﻠﻋ ِنﺎَﻔِﺼْﺨَﻳ ﺎَﻘِﻔَﻃَو﴿

и стали они шить для себя райские листья – « Фиговые листья».

(Достоверно установлено, что это выражение ибн Аббаса.)

Муджахид сказал: «Они стали шить себе райские листья в виде одежды».