В каждой заповеди Торы заключено Б-жественное начало. Она начинается с
упоминания Б-га в завуалированной, мистической форме и завершается открытой
ссылкой на Его Имя. Для любой заповеди можно подобрать то или иное
рациональное объяснение, но в ней заложен, ко всему прочему, куда более
глубокий Б-жественный смысл, чем человек может себе представить.
Написание книг — занятие не небесное, а земное, и мы обязаны
осуществлять возложенное на нас — выявлять и разъяснять другим Галаху (стези
Торы), используя все наши познания и устремляя наш разум к постижению
истины.
Благотворительность равна всем остальным заповедям вместе взятым
(
Беспокойство и болезнь души хуже, чем болезнь тела. Потому что душа
поддержит тело в болезни, а если душа больна и изнемогает в скорби, тело не
поддержит ее.
Истинное благочестие состоит в том, чтобы поручить свои обиды и
мстительные чувства Всевышнему. Именно в таком обороте невольно
усматривается главный корень принципа
Только у Всевышнего отмщение и воздаяние, поэтому тот, кто уклоняется от
мести, тем самым в полной мере предоставляет возможность реализоваться и
возмездию Всевышнего, и Его воздаянию, как сказано: «Если голоден враг твой, накорми его хлебом, и если он жаждет, напои его водой, ибо горящие угли
собираешь ты на голову его, и Господь воздаст тебе» (
В момент получения [народом Израиля] Торы с горы Синай возникла
ситуация, когда лишь волосок отделял от достижения миром высшего
совершенства — однако грех построения золотого тельца снова разрушил все. Но
усилия ради исправления мира не прекратились, через подъемы и спады мир
неуклонно движется к совершенству.
Еврей, изучающий Тору, защищает не только свой город, но и весь мир.
Никто не может претендовать на превосходство над другими, когда речь идет
о подготовке к исполнению служения Всевышнему, и тем более — о самом
служении.
Всякий, кто думает, что укрепляет послушание заповедям их обоснованиями, на самом деле ослабляет его, так как он до известной степени ставит выполнение
заповеди в зависимость от согласия индивида с обоснованием.
Заповеди Б-га выше приказов человека. Их тем более надо безоговорочно
выполнять. Но они не только выше, а еще и сложнее. За ними стоит много не
открытых нам обоснований или, как говорят, причин. В каждой
ста пятидесяти причин, которые возвышают, облагораживают человека, придают
ему святость. Поэтому к ним надо относиться не только как к приказам
командира, но и как к предписаниям врача, которым человек следует для своей же
пользы.
Вот тебе великое правило об исполнении заповедей — все зависит от
намерений сердца, как и сказали мудрецы: «Всевышний хочет от человека
сердечного чувства».
Человек должен каждый день просить пропитание у Творца и быть
благодарным Ему за то, что нашел пищу и воду на сегодняшний день. Человек, обеспеченный всем и не осознающий, что все имеющееся у него — это дар
Творца, быстро теряет с Ним связь.
Вулф из Житомира… говорил: «Для верующего нет вопроса, для
неверующего нет ответа».
Если кто-то согрешил преднамеренно, то никакая жертва не искупит его
грех. Жертвоприношение не может искупить бунт против Всемогущего. Только
нравственные заслуги, раскаяние, пост и добрые дела способны загладить
