открытое неповиновение Всемогущему.
Недаром сказано: «Не делайте из себя судей». Потому что, согласно
принципу справедливости, как мы относимся к другим, так и Всевышний
отнесется к нам.
Надо приучать себя говорить со Всевышним, как говорят со своим учителем
и со своим ближним, ибо «вся земля полна славы Его» (
И сказал Рэби: «В нравах людей бывают четыре особенности: иной легко
гневается и легко смягчается, его недостаток погашается его достоинством; другой медлен на гнев, но и смягчается медленно — его достоинство погашается
его недостатком; кто легок на гнев и тяжел на смягчение, — нечестив; кто нелегок
на гнев и смягчается легко, — праведник» (
«Б-г поверил в человека и сотворил мир». Он поверил, что, несмотря на
ошибки и заблуждения, человек, в конце концов, окажется победителем.
В принципе, Б-г не гневается на людей, которые жалуются, когда для жалоб
есть веские причины.
Б-г вездесущ, но не каждому видно это.
Не созерцание и абстрактные размышления, а полнокровная жизнь и
преданность Б-гу приближают человека к Всевышнему. Еврейское пророчество
— это не плод воображения, не результат взвинченности, а часть жизни —
здоровой, творческой, плодотворной. Наши мудрецы говорят: «Б-жественное
Присутствие осеняет человека не во мраке и унынии, не в лени, праздности и
легкомыслии, не в пустых разговорах и болтовне, а только в радости исполненной
заповеди» (
«Так молви дому
(мужчинам)» (
Женщины играют более важную роль в религиозном воспитании детей, чем
мужчины. Поэтому их надо обучать заповедям в первую очередь. Ведь мать —
определяющее «если» еврейской семейной жизни.
Иудаизм полагает, что человек судится не по вере, а по поступкам… Поэтому
заслужить вечную жизнь может человек любого вероисповедания, в том числе
христианин и мусульманин.
Сущность иудаизма — в отрицании ложных богов. Согласно
«Тот, кто отрицает язычество, зовется евреем» (
а).
Спросили как-то у Бабы Сали (раби Исраэля Абухациры), что следует
предпринять для улучшения памяти. Ответил рав: «Храни» и «Помни» единым
речением дал нам Творец (из субботней песни
соблюдает «Храни» (свои глаза от недостойных зрелищ, свою речь от злословия и
сплетен и т. п.), удостоится «Помни» — хорошей памяти.
Человек, возвышающий себя за счет принижения другого, теряет часть удела
в мире грядущем.
Законы Торы — такой же факт, как и законы природы.
«Тора не ждет от человека абстрактных изъявлений любви к Творцу, она
требует конкретных, заповеданных Всевышним действий — по законам, установленным Всевышним» (Леви Гдалевич и Элиягу Эссас, комментарий к
Уповать можно только на Господа, но никак не на предмет, пусть даже
самый святой.
«Чти отца своего и мать свою» (
скрижали, отец упоминается первым, но чтобы человек не подумал, что отцу
отдается предпочтение, в другом месте Тора первой упоминает мать: «Бойся
каждый матери своей и отца своего…» (
исполнять и после того, как жизненный путь родителей заканчивается.
