Во времена, когда Храм разрушен, мир существует ради одной только Торы, и
изучение ее заменяет служение Всевышнему в Храме и жертвоприношения на
жертвеннике. Ведь о нем сказано: «Вот Тора всесожжения: оно, всесожжение, на
костре, на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем»
(
Провидением уже предопределено заранее, сколько каждый из нас должен
заработать в этот день. Нам остается только выйти и приложить требуемые усилия, чтобы «собрать» то, что было отложено для нас. Наши старания создают естественные
каналы для получения того, что уже предназначено нам сверхъестественным
благословением Б-жьим.
По словам рав Амнуны, разрушение Иерушалаима произошло из–за отсутствия
школ для детей.
От Авраама переняли наши мудрецы принцип, который гласит: «Достойные
выполняют мицвот немедленно». Недостаточно выполнить Б-жье повеление; мы
должны выполнить его при первой возможности, страстно и проворно.
Добро совершается в дни, отмеченные заслугами, бедствия же приходятся на дни
наших проступков — наших и наших отцов.
Рабби Исраэль Салантер однажды процитировал другое талмудическое
изречение, согласно которому сначала человек совершает грех, понимая, что это грех, а затем, совершая его второй раз, он начинает считать свой поступок вполне
приемлемым. «Что можно сказать, если грех совершается в третий раз?» — спросил
рабби Исраэль. И ответил: «Тогда для него это уже мицва!».
Самые безупречные из нас помнят, как впервые совершили тот или иной грех.
Помнят чувство раскаяния и опустошенности, помнят свою решимость никогда
больше не повторять содеянного. Но, согрешив во второй раз, человек испытывает
иное чувство. Он пожимает плечами, невольно думает, что, в конце концов, в его
поступке не было ничего особенно ужасного. А в третий раз? То, что когда-то
считалось грехом, возводится в ранг допустимых поступков, и повторять его
становится едва ли не делом чести, ибо человек уже мысленно оправдал себя.
В тот момент, когда народ лишается Б-жественного Присутствия, разрушение уже
произошло. Если народ потерпел духовное крушение, Храм, по сути, уже разрушен.
Что касается разрушения Храма, который построен из дерева и камня, то это лишь
неизбежная развязка, видимый финал давно свершившейся драмы.
«Не радуйся моему несчастью; хоть я и упал, но встану, хоть и сижу во мраке, Г-сподь будет моим светом» (
«Если б я не упал, то не смог бы подняться. Если бы я не был во мраке, Он не стал
бы для меня светом» (
Евреи не живут настоящим. Прошлое для них — карта будущих дорог. Мы
молимся ночью и продолжаем священную службу, начатую днем, потому что знаем: из тьмы рождается свет, причем чем страшнее тьма, тем ослепительнее свет.
Рабби Йегуда передал от имени Рава: «Авраам сказал перед лицом Всевышнего:
«Я изучил движение светил и земные законы, и сына не может быть у меня». Б-г
ответил: «Оставь изучение светил. Судьба Израиля не зависит от звезд» (
Рашаб не раз говорил, что, когда человек грешит, а потом предстает пред
Небесным судом, его судят дважды. Один раз его спрашивают, почему он не выполнял
заповеди и не воздерживался от нарушений; второй — если уж он должен был
нарушать, то почему он не сделал хотя бы чего–нибудь красивого? И грешника
осуждают за безобразие его действий так же, как и за их неправоту.
Как достичь чувства любви к Б-гу? Нужно просто попытаться понять любовь Б-га
к нам и, когда это достигнуто хотя бы в какой-то степени, в нас и пробуждается
ответное чувство любви к Б-гу.
