Частые вспышки молний иногда выхватывали из темноты повисший в воздухе человеческий силуэт. Рэн махал мечом, посылая смертоносные веера, и каждый взмах оставлял после себя ужасающие разрушения. После очередного взмаха, здания вдали, подскочили, сложившись затем. От этого зрелища по спине Ичинару побежали мурашки, и ему стало очень страшно.
Мысли о Хеле не давали покоя. Она вполне могла оказаться в радиусе поражения любого из этих ударов. Но это был лишь страх. Ичинару знал, что Рэн не навредит Хеле.
Сделав ещё пару шагов, Ичинару остановился.
Онкорил себя за трусость, сердито хмуря брови. «А что мне ещё оставалось делать? — пытался он себя оправдать. — Рэн точно не даст Хеле пострадать в гуще битвы». Ичинару уже было собрался продолжить бегство, но остановился, используя волевое усилие для того, чтобы не подчиниться инстинкту самосохранения. Ичинару всё думал, что так было нельзя, и что они с Рэном пришли за Хелей вместе.
Получалось так, что Ичинару привёл Рэна, свалил всё на него, а сам трусливо сбежал, поджав хвост. Так поступать было точно нехорошо, а потому, стоило постараться хоть чем-то помочь. Но чем? Хеля была мертва, а в битве против Рю Ичинару мало чего стоил, хотя и вмешиваться в чью-то схватку ему не позволяла честь самурая. Ситуация была тупиковой. Но Ичинару очень хотел что-то предпринять, чтобы хоть как-то помочь другу.
Собрав всю волю, которая у него только была, и воспользовавшись ею, Ичинару побежал обратно. Когда вспыхивала молния, вспышка ярко отражалась в мрачных окнах зданий. Улица перед ним тянулась бесконечно, не скрывая следов паники, царившей тут ранее. Всюду был мусор, валялись разбросанные, оставленные в спешке вещи, и стояли искореженные после аварий автомобили.
Война страшная вещь. Ничем, кроме войны, эти события назвать было нельзя. Все соответствующие войне атрибуты есть — паникующие люди, человеческие жертвы, разруха, гибель воинов, убийство одними людьми других людей, порой ведомых искаженными мотивами, полученными ими от правителей. Всё это было тут в изобилии. «Но ради чего ведутся войны?» — задумался Ичинару.
Ради процветания народа? А что есть процветание народа? Большее количество материальных благ, чем есть? Возможно, так, но для кого это будет процветанием? Во время войны, в первую очередь, страдает именно народ, а процветает тот, кто добывает с помощью войны материальные блага. Сильно будет процветать семья, отправившая в бой сына, и потерявшая его там? Сильно будет процветать тот, кого мобилизовали, против воли отправив на войну, до этого манипуляциями навязав войсковые ценности?
Нет, он процветать не будет. Но матери, и жене, и сыну, которые будут разрываться от горя после его гибели, скажут, что он погиб с честью, отстаивая интересы страны, и был настоящим патриотом. Но успокоит ли их это понимание? Ичинару считал, что нисколько. Сына хочет видеть папу, мама хочет видеть сына, а жена хочет видеть мужа, и ей нет дела до того, что муж, принявший присягу скорее по глупости и принуждению, чем по доброй воле, считается в правительстве патриотом.
Патриотизм — повод для самоуспокоения, и маска отвлекающая внимание, придуманная для сокрытия сути. Муж умер за чьи-то деньги, и от того, что его теперь считают патриотом, облегчения быть не может никакого, потому что муж мертв, а те, кто отправил его на смерть, живы здоровы, радуются защищенным национальным интересам, эквивалент которых обычно выражается в материальных благах. Разве люди должны умирать за чьи-то деньги? Разве они должны из-за этого убивать?
«Смерть отдельного солдата — трагедия, смерть миллиона солдат — статистика» — вспомнил Ичинару высказывание. А ведь сколько людей на войне гибнет? И нападающая, и атакующая сторона теряет сотни тысяч мобилизованных людей, каждый из которых — личность. Ичинару не думал о тех, кто добровольно пошел в армию, стал мечником или самураем, или о тех, кто раньше шёл служить по контракту, это исключительно их выбор, который был сделан сознательно. Правда, обычно он был сопряжен с поиском наживы и халявы, а не с защитой родины. Ичинару думал о тех, кого призвали не спрашивая их мнения и не учитывая желания идти воевать.
К ним врывались в дома, или присылали повестки, призывая идти на войну, а если кто-то посмеет отказать, то будет казнён собственным заботливым правительством или посажен в тюрьму. Причем правительство будет потом оправдывать гибель сотен тысяч человек в глазах народа, называть погибших героями, строившими будущее своей страны, хотя у самих теперь будущего никакого нет. Да и лишились они его по принуждению.
Людям, которые верили в положительную сторону войны, её оправданность и самоотверженность погибших, которая на самом деле фарс, стоило разуть глаза. Война не оправдана, она не положительна, но массам пытаются красивыми, возвышенными словами внушить обратное. Это и расстраивало Ичинару.
