5. Конечно, невозможно учесть десятки книг и тысячи веб-страниц, посвященных "бичам интернета", "секретам многозадачности", "как я отключился от сети" или "тысяче и одному способу восстановить связь с самим собой". Я ограничусь упоминанием нескольких книг, которые являются симптомом дебатов, развернувшихся в последнее десятилетие вокруг вопроса индивидуального внимания. Акцент, сделанный на форме книги в этих размышлениях и во всей остальной части данного исследования, сам по себе уже подразумевает, конечно, позицию по вопросам, обсуждаемым в этом разделе.
6. Franco Berardi, Precarious Rhapsody: Semiocapitalism and the Pathologies of the Post-Alpha Generation (London: Minor Composition, 2010), pp. 44 and 71.
7. Там же, стр. 82. О суицидальных тенденциях современного "гиперкапитализма", напрямую связанных с его "гиперэксплуатацией" аттенционального времени, см. небольшую работу Жан-Поля Галибера "Самоубийство и жертвоприношение. Le mode de destruction hypercapitaliste (Paris: Lignes, 2012).
8. Уинифред Галлахер, Rapt: Attention and the Focused Life (New York (NY): Penguin, 2009), pp. 145-62; Edward M. Hallowell, CrazyBusy: Overstretched, Overbooked and About to Snap! Strategies for Handling your Fast-Paced Life, (New York (NY): Ballantine Books, 2006).
9. Мэгги Джексон, "Отвлекаясь", стр. 14.
10. Николас Карр, "Мелководье: Что Интернет делает с нашим мозгом.
11. Джонатан Крэри, 24/7: Late Capitalism and the Ends of Sleep (New York (NY): Verso, 2013), pp. 40, 75-6, 80, 81.
12. Рэй Курцвейл, Сингулярность близка: When Humans Transcend Biology (New York (NY): Penguin, 2005), p. 31
13. Николас Карр The Shallows: Что Интернет делает с нашим мозгом. Автор проводит различие между глубоким вниманием и гипервниманием, сделанное Кэтрин Хейлз в книге "Гипер- и глубокое внимание...".
14. См. Иван Иллич, Du lisible au visible [От читаемого к видимому], Джек Гуди, La Raison graphique. La domestication de la pensée sauvage [Графический разум: приручение дикарской мысли] (Paris: Minuit, 1978) и Ann M. Blair, Too Much to Know.
15. Кэти Н. Дэвидсон, "Теперь ты видишь это", с. 154.
16. Там же, стр. 153-4.
17. Организация экономического сотрудничества и развития определяет грамотность как "способность понимать и использовать письменную информацию в повседневной жизни, дома, на работе и в обществе для достижения личных целей и расширения своих знаний и возможностей" (OECD, La Littératie à l'ère de l'information, 2000, p. x, доступно на OECD.org). Кэтрин Хейлз иллюстрирует гиперчтение исследованиями, показывающими, что мы просматриваем веб-страницы F-образным движением: пользователь сети, как правило, "читает первые две или три строки по всей странице, но по мере того, как взгляд движется вниз по экрану, длина сканирования становится меньше, и к моменту достижения нижней части страницы взгляд движется по вертикальной линии, выровненной по левому краю". (N. Katherine Hayles, How We Think: Digital Media and Contemporary Technogenesis (Chicago (IL): University of Chicago Press, 2012, p. 61).
18. Ibid., p. 11. Термин "аффорданс" был сформулирован Джеймсом Гибсоном для обозначения того, что объект или окружающая среда предлагает в качестве ловушки для человеческих действий.
19. Н. Кэтрин Хейлз, Как мы думаем, стр. 79.
20. Пьер Байяр, Comment parler des livres qu'on a pas lus?
21. Jacques Rancière, Le Partage du sensible [The Sharing of the Sensible] (Paris: La Fabrique, 2000).
22. Jean-Marie Schaeffer, Petite écologie des études littéraires: pourquoi et comment étudier la littérature [Маленькая экология литературоведения: почему и как изучать литературу] (Vincennes: Thierry Marchaisse, 2011), pp. 112-13.
23. Там же, с. 114. Кроме того, Жан-Мари Шеффер и Аньес Левитт запустили многообещающую программу исследований "Эстетический опыт: объекты и контексты, стили внимания и привлекательность?", описание которой можно найти на сайте HISCA.univ-paris1.fr.
24. Étienne Souriau, Les différents modes d'existence [Различные способы существования] (1943) (Paris: PUF, 2009).
25. Jacques Rancière The Emancipated Spectator, перевод Gregory Elliot (London: Verso, 2011).
26. См., например, "Optische Medien" Фридриха Киттлера (Берлин: Merve, 2002).
27. Марк Б. Н. Хансен, Новая философия для новых медиа (Кембридж (MA): MIT Press, 2004), p. 11.
28. По этому вопросу см. William J. Mitchell, The Reconfigured Eye: Visual Truth in the Post-Photographic Era (Cambridge (MA): MIT Press, 1992).
29. Марк Б. Н. Хансен, Новая философия для новых медиа, стр. 10 - см. также стр. 70-85.
30. Стивен Джонсон, "Все плохое - хорошо для вас", стр. 9 и 14.
31. Там же, стр. 9.
32. Точный обзор когнитивных операций, задействованных потребителем вымысла, см. в диссертации Томаса Мондеме Fictions et usages cognitifs de la fictionalité: Kepler, Cyrano, Fontenelle, [Вымыслы и когнитивное использование вымышленности: Кеплер, Сирано, Фонтенель] под руководством Жан-Шарля Дармона, защищенной в феврале 2014 года в Версальском университете - книга готовится к изданию.