Возможно, именно в знак уважения к этому ораторскому измерению, присущему экспериментам наших эстетических лабораторий, международный коллектив - чье точное происхождение и реальный масштаб остаются весьма загадочными - периодически собирается в разных уголках мира, чтобы разработать упражнения на внимание под эгидой загадочного Ордена Третьей Птицы. Его члены возложили на себя двойную и взаимодополняющую миссию - активно культивировать свои аттенционные способности и одновременно подпитывать своим активным созерцанием работу, которая, по их мнению, страдает от недостатка внимания. Их ритуалы заключаются в том, чтобы собраться перед картиной, которая десятилетиями покоилась в глубоких недрах музея, или поставить себя перед архитектурной эксцентричностью, которую торопливые прохожие игнорируют в повседневной суете, или, опять же, собраться вокруг найденного объекта, свидетельствующего об утраченной практике или не поддающегося объяснению. Таким образом, выступая в роли "служителей внимания", они щедро посвящают этому человеческому производству различные формы точно заданного устойчивого внимания в течение времени, которое может варьироваться от тридцати минут до двадцати четырех часов. Мы можем говорить об АТТЕНЦИОНАЛЬНОМ ПЕРФОРМАНСЕ в том смысле, что, отнюдь не считаясь феноменом, возникающим постфактум и остающимся внешним по отношению к произведениям, которые якобы существуют автономно, здесь рецепция произведения коренится в производстве совместного соприсутствующего внимания к произведению, внимания, которое само по себе возводится в ранг художественной деятельности.
За годы работы участники разработали широкий (и все еще неполный) набор точных и ритуализированных правил, которые позволяют им установить определенный совместный АТТЕНЦИОННЫЙ ПРОТОКОЛ для каждого отдельного выступления: таким образом, они играют с тем, что наше эстетическое внимание структурировано временными периодами, фазами, установками, режимами фокусировки и дистанцирования, которые могут быть предметом совместных упражнений. Пять или шесть участников могут решить стоять в очереди перед картиной в течение двух часов, разделив этот период на четыре заранее дифференцированные фазы.
Разумеется, эти упражнения основаны на совместном внимании, во-первых, потому что именно постепенное и синхронное сближение взглядов составляет суть аттенционального перформанса, а во-вторых, потому что эти практики не перестают оказывать эффект на людей, которые изначально не были частью ритуала. Когда они происходят в выставочных залах музея, а не в его хранилище, посетителей не может не поразить выравнивание удивительно неподвижных и совершенно безмолвных Птиц. Интенсивность и ритуализированный характер их пристального внимания мощно привлекает внимание прохожих, которые, в свою очередь, рассматривают работы с любопытством, совершенно исключительным для современного музейного контекста, где автобусы с туристами выгружаются только для того, чтобы склониться перед полудюжиной знаковых работ (также в очень ритуализированной манере), быстро обходя остальные части коллекции. Даже если это, вероятно, не является их главной целью, члены "Ордена третьей птицы" иллюстрируют возможность АТТЕНЦИОНАЛЬНОГО АКТИВИЗМА, в котором человек делает заметную демонстрацию своего совместного внимания, чтобы привлечь коллективное внимание к несправедливо игнорируемому объекту.
Однако нам все еще необходимо лучше понять, каким образом лаборатории Третьей птицы представляют собой "практику" или "труд" с должным вниманием. Разве целая группа эстетико-политической мысли двадцатого века не превратила "деятельность" созерцания в полную противоположность деятельности, практике и (производительному или революционному) труду? Новая философия для новых медиа" Марка Хансена может помочь нам расширить то, что было так хорошо изложено Жаком Рансьером в его знаменитом эссе об эмансипированном зрителе:
14. Уведомление о практике устойчивого внимания Ордена Третьей Птицы
Эмансипация начинается, когда мы бросаем вызов оппозиции между просмотром и действием, [...] когда мы понимаем, что просмотр - это также действие, которое подтверждает или трансформирует это распределение позиций. Зритель тоже действует, как ученик или ученый. Он наблюдает, отбирает, сравнивает, интерпретирует. Она связывает то, что видит, с множеством других вещей, которые она видела на других сценах, в других видах мест. 25