Анализы Ги Дебора, Жана Бодрийяра или Поля Вирилио пролили свет на СИМУЛЯЦИОННУЮ ПЕРМЕАЦИЮ человеческого внимания, неизбежно проявляющуюся сегодня в наших социальных механизмах и технологических гаджетах. Стало привычным говорить, что все наши представления о мире определяются репрезентациями, циркулирующими среди нас и через нас. 40 По мере того как наши медиа-аппараты становились все более многочисленными, более эффективными и более вездесущими, мы учились смотреть на территории в соответствии с картами, которые хранились у нас в голове. Когда сегодня Google предлагает нам очки, позволяющие накладывать в реальном времени и пространстве всю информацию из Интернета на реальность перед нами, это симулякральное проникновение карты на (или, скорее, в) территорию является лишь экстериоризацией в техническом аппарате того, что уже во многом определяло внутреннее функционирование нашего культурного постижения реальности.
Но даже если последствия этой технологической экстернализации, вероятно, будут значительными и их трудно предугадать, мы уже можем наблюдать, как наше внимание приспосабливается к внутренне пронизанной природе нашего внимания. Рискуя оксюмороном, мы могли бы определить это приспособление как "инстинктивно-рефлексивное": для значительной части молодых поколений стало очевидным, что все, на что мы смотрим сегодня, всегда и уже опосредовано симулякрами, которые являются результатом различных интересов. Если эти поколения могут показаться обескураживающе наивными в том или ином исследовании, можете быть уверены, что это часто происходит потому, что задаваемые вопросы не смогли заставить их повторить то, что настолько очевидно, что само собой разумеется: не нужно размышлять (очень долго), чтобы понять, что я вижу (сквозь) симулякры. Когда я путешествую, я следую за рекламными образами, и делаю это, чтобы сделать фотографии для публикации на Facebook. Мое рефлексивное осознание важности изображений не требует момента самокритичного прозрения: оно находится в самом центре всего, что я переживаю. 41
Проекционные очки Google помогают нам увидеть, что это инстинктивно-рефлекторное двойное сознание связано не столько с распадом карты на территорию (и путаницей в мыслях), сколько с разрывом между ними. Судя по их нынешней форме, которая еще очень груба, подобные очки 42 , указывая на то, что за углом дороги спрятана станция техобслуживания или пиццерия, позволяют нам очень быстро чередовать медиатизированную информацию и непосредственно воспринимаемые данные, одновременно давая нам сенсорный опыт их разделения: мой глаз должен сфокусироваться на одном или другом. Как и в нарративном погружении, мы одновременно держим одну ногу снаружи, а другую внутри - и при этом продвигаемся сразу на двух уровнях.
Интерпретационное внимание
Это двухуровневое, рассинхронизированное, дважды сфокусированное, неизбежно погруженное и инстинктивно рефлексивное внимание в действительности ставит нас в позицию, в которой нет ничего нового, но которая характеризует человеческое внимание с самого начала. Это позиция РЕФЛЕКСИВНОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ, к которой мы можем здесь вернуться, думая о ней в терминах режима внимания, основанного на колебании между иммерсивной настройкой и рефлексивной критикой. Как только осознание осознает себя как "интерпретацию", оно включает в себя (самокритичное) измерение, которое отделяет его от простой уверенности, связанной с разумной очевидностью: смотрю ли я на следы животных на снегу или на поведение человека в обществе, когда я предлагаю свой анализ в качестве "интерпретации", я признаю, что он отчасти субъективен, ошибочен и относителен, что заставляет нас всех (включая меня) сохранять определенную критическую дистанцию по отношению к нему. Но как только осознание претендует на роль интерпретации, оно также должно стремиться приспособиться к уже существующей данности, в которую оно вынуждено погружаться как можно глубже: оно всегда опирается на что-то уже данное (след, жест, текст, партитура), по отношению к которому оно претендует на определенное соответствие, что позволяет ему законно претендовать на некую объективную реальность.