Астрально-атманическо-ментальный подтип (263). Люди данного подтипа обладают как раз тем уровнем или состоянием сознания, который мы и подразумевали во вступительной части данной статьи. Им обладают те представители человечества, кто возникшие чувства от соприкосновения с невероятным могут превратить в мысли, посредством которых и сделают невероятное вероятным. То есть это Сновидцы, которые уже в силах трансцендентные откровения «эманировать», т. е. трансформировать на более низкий — рациональный уровень психики. Но, тем не менее, я таких людей ни к экстравертам, ни к суррогатным амбивертам не относил бы.
Астрально-атманическо-каузальный подтип (264). Люди этого подтипа, скорее всего, люди-делатели. Фигурально выражаясь, это люди бизнеса. Они не просто сделают невероятное вероятным, если сказать коротко, но согласно достаточно развитой проницательности, собственной системы убеждений и интравертированности сознания найдут своему врожденному дару наилучшее применение. Здесь Ясновидец атманическо-каузального подтипа на фундаменте астрального аспекта (и именно благодаря ему), можно сказать, неплохой визуализатор предполагаемых событий. Это когда цель через многократное чувственное воспроизведение в сознании становится как бы средством. Таким людям на их нынешнем уровне духовного развития через организованность собственной психики как раз и дается материализация трансцендентальных и трансцендентных откровений.
Астрально-атманическо-будхиальный подтип (265). Представители данного подтипа уже в широком смысле этого слова художники. Они — люди, которые могут достаточно углубленно эстетически прочувствовать ситуацию, а возникшие переживания, творчески интерпретируя, синтезировать в зависимости от профессионального образования в какое-то произведение искусства или индустриальный шедевр. В них все еще присутствует рудимент интраверсии, но все же они суррогатные амбиверты.
Астрально-атманическо-атманический подтип (266). Думаю, подобным людям уже дано многое, что касается проникновения в высшие энергоинформационные сферы. Но суть существующего там знания слабо постижима для них в практическом плане. О настоящем понимании информации, полученной оттуда, говорить, пожалуй, и поздно, и рано. Поздно, потому что из того, к чему люди данного подтипа прикасаются в высших энергоинформационных сферах, предложить что-то человечеству, как это может делать астрально-атманическо-каузальный и астрально-атманическо-будхиальный подтипы, для них не представляется возможным ввиду гораздо более далекого ухода от физической реальности. А рано, потому что достижение высочайших уровней развития души еще далеко впереди. Тип вертности, конечно же, амбивертность, но, конечно же, суррогатная.
<p>Тип: человек ментальный (рациональности) (3)</p>Чтобы лучше понять, каких людей мы обнаружим за данным типом, необходимо снова обратиться к аналитико-синтетическим парам. А, точнее, к той, которую нам сейчас необходимо рассмотреть, — к ментально-каузальной с ее рационально-интуитивным или, другими словами, операционально-трансцендентальным интеллектом. Начнем с того, что этой паре принадлежит кураторство над мыслительной психической функцией. В аналитической части своей (ментальное тело) эта функция, как мы уже разбирали в начале нашей виртуальной беседы, отражает неустойчивую экстравертивную позицию. В синтетической же — очень сильную интровертивную. Это означает, что экстраверсия рационального, максимально дифференцирующего внешний и внутренний мир, операционального сознания, исполняя роль наблюдателя, слабо по сравнению с первичным сознанием (подсознанием) ориентирована на объекты. Это вторичная обработка информации — как бы констатация, уточнение того, что предоставила эмоционально-чувственная сфера сознания, сосредоточенная в первой — эфирно-астральной АСП: именно в ней формируется цельный, синкретично слитый образ, пока еще не представляющий из себя пазл. Соответственно, во второй — ментально-каузальной паре — как раз и происходит, как мы только что выяснили, уточнение образа через появление деталей. Другими словами, речь здесь идет об участках внимания, можно сказать неких конструктах — гештальтах, попеременный анализ которых в аналитической — ментальной составляющей готовит дальнейшую их интеграцию в сильном поле синтетической — каузальной составляющей ментально-каузальной пары, где в системе убеждений индивида — в его мировоззрении кроется мощный потенциал интроверсии.
