Буриданов Осел в этой триаде — одно из самых несчастных человеческих существ на свете, ибо его колебаниям, определяющим взлеты и падения при выборе, несть числа. Он — воплощение Сизифа в его самом гротескном варианте. Благодаря возможности «заглянуть» за горизонт собственного сознания и постичь не обжигающий божественный свет, он, сколько хватает сил, старается в нем удержаться. Но быстро устает, не обладая достаточными для сопротивления запасами тонкой энергии, и по Закону Отражения соскальзывает на противоположный полюс действительности — в примитивизм социального низа. Как правило, это невоздержанность в любом виде эмпирических привязанностей, часть которых мы знаем в виде смертных грехов в христианстве. Затем наступает момент пресыщения и новой попытки дотянуться до небес. За ними снова падение, снова взлет, снова падение и т. д.
Здесь надо обязательно сказать, что весьма неустойчивая экстраверсия ментального аспекта к тому же обессиливается, — хотя и тоже неустойчивой, — интроверсией астрального (чтобы четче понять, о чем я говорю, если есть недопонимание, пересмотрите вступительную статью к Человеку Эфирному). А раз доминантой у нас выступает ментальный аспект, значит перед нами все же в большей степени экстраверт. Но суть заинтересованности его в данном случае не сам по себе объект, а лишь те «пиксели», которые привлекли внимание чувств, и что стало в итоге биркой, на которой запечатлена характеристика объекта: часть характеризует целое.
Уже слышу реплику, что такой подход присущ всем людям, что всем свойственно ошибаться. И я с этим полностью согласен. Но… но в том-то и суть данного подтипа. Он, как раз, ошибается всегда: это его кредо за весьма редкими в его жизни исключениями. Люди данного подтипа могут фонтанировать идеями. Но все их идеи, как говорится, ни в склад, ни в лад: все они — продукт поверхностных выводов, сделанных одурманенным чувствами операциональным сознанием. Оно не в силах сосредоточиться на главном, разве что в это главное оно попадет по случаю — пальцем в небо. Отсюда и опыт, заставляющий проверять, перепроверять и снова проверять все, чем в данный момент занято сознание. И отсюда же ошибки, спровоцированные бестолковым аудитом. Как говорится, опыт делает дурака опытным дураком. Здесь под понятием «дурак» я не имею в виду глупость в ее истинном значении.
Такое положение дел связано с очень активным спонтанным мышлением, что обусловлено влиянием астрального аспекта на ментальный. Но тем не менее, можно сказать, представители подобных психических качеств за редким исключением весьма милые люди. Да, они, мягко говоря, фантазеры, потому что, совершая ошибки, обречены выпутываться, полагаясь на фокусы оправдательной философии. А если сказать попросту, они — отчаянные конституциональные лгуны, «шьющие» черным по белому, вводящие в заблуждение больше себя, чем тех, кому отчаянно врут.
Ну, а как «технические характеристики» Мнительного или Фантазера могут быть усилены или ослаблены при наличии в его структуре дополнительных качеств?
