Краткая редакция Жития отличается не только отсутствием общих мест, витиеватости и риторической выспренности. В Краткой в отличие от пространных нет стремления перенести большую часть вины с Ивана Грозного на его окружение. В Краткой редакции единственно он — главная сила творимого зла: и Малюта, и Грязной, и Басманов, и Пимен — лишь покорные исполнители его воли. Именно ему нравственно противостоит Филипп, причем противостоит без злобы и ненависти, борясь с самим Иваном за доброе в его душе. Осуждающий опричнину Филипп изображен как неизменный противник крови, ненависти, беззакония (этим объясняется смещение в тексте ряда дат, наличие элементов легендарных сюжетов и т. п.). Традиционный для житийной литературы конфликт царя-мучителя и святого в «Житии митрополита Филиппа» перенесен в область нравственно-политическую: именно отсутствие нравственного начала в политике и делает Ивана Грозного в изображении автора Жития царем-мучителем. Особое значение приобретает исторический «фон»: строительство в Соловецком монастыре помогает раскрыть созидательную силу Филиппа; трагически звучит тема Новгорода (мольбы к Филиппу о заступничестве на его пути в Москву — предательство новгородским архиепископом Филиппа — гибель Филиппа, отказавшегося благословить поход на Новгород Ивана IV, который завершился гибелью самого Новгорода как центра севернорусской культуры); тема мучения и гибели людей «разделенного царства» и др.
Создание Краткой редакции может быть отнесено ко времени между 1591 (временем перенесения на Соловки мощей митрополита Филиппа, о чем рассказано в Житии) и 1597 г. (датой перевода игумена Иакова, главного инициатора перенесения мощей Филиппа, из Соловецкого в Костромской Ипатьевский монастырь). То, что в Краткой редакции Жития не содержится описания чудес у гроба Филиппа, также поддерживает мысль о первичности этой редакции.
Для настоящего издания текст «Жития митрополита Филиппа» приводится по Краткой редакции (рукопись 3-й четверти XVII в., хранящаяся в
Подготовка текста, перевод и комментарии Н. В. Рамазановой
Намалейвечерни.[1194]Слава.[1195]Глас6.[1196]Святителемъ удобрение[1197] и отцемъ красоту, Земли русской молебника велика, сошедшеся днесь, о, празднолюбцы, песнеными похвалами воспоемъ, глаголюще: Радуйся, святителю Филиппе, твердыи умомъ, благодатию и истиною освященныи; отнюдуже и приятелище бысть Пресвятаго Духа; и ныне, с первосвятители предстоя престолу Христову, молися о душахъ нашихъ.
Навелицейвечерни.[1198]Слава. Глас8. Радуйся и веселися,[1199] честная киновия, светло торжествуй, Христова Церкви, совокупльшися, ликуй, Богозванное стадо, днесь созываетъ насъ архиерея всемирное торжество. Придете убо, светло празднуемъ, в память его глаголюще: Радуйся, святителю благочестия, яко ризою, мужестъвомъ духовнымъ облекъ себе; радуйся, низложивыи суровством гордаго[1200] даною ти от единаго Бога силою; радуйся, скорбящимъ душею Божественое утешение, и обидимымъ заступниче, и всемъ вернымъ благоутишное пристанище. Темъже, обьстояще всечестную ти раку, любезно облобызаемъ, святителю Филиппе, тобою просимъ получити Божественнаго человеколюбия, и твоими молитвами миру смирение даровати, и душамъ нашимъ велию милость.
Влитию.[1201]Слава. Глас4. Подобаетъ царствующему граду Москве Филиппа везде имети архиерея, яко некую утварь царьскую и сокровище некрадомо,[1202] всемъ подающи богатство спасения исповеданием и вся собирающа к соединению песней Боголепныхъ; к немуже возопиемъ: Святителю и исповедниче, моли Христа Бога о душахъ нашихъ.
По50-мъпсалме.[1203]Стихира.[1204]Глас8. Апостоломъ ревнителя,[1205] Филиппа преблаженнаго, отца и учителя, сошедшеся восхвалимъ, глаголюще: Радуйся, святителю, твердыи умомъ, благодатию и истиною освященне; отнюдуже и приятелище бысть Духа Пресвятаго; и ныне, с первосвятители предстоя престолу Христову, молися присно о рабехъ своихъ.
Канонъ[1206]святителю. Глас8.
Песнь1.[1207]Ирмосъ:[1208]Посеченыи несекомаго пресече.[1209]
Агньче Божии и Слове, светозарениемъ Святаго Твоего Духа, мрачному уму моему светоносную лучю подаждь, и словомъ вдохни восхвалити, иже Самъ избра и приятъ, верхъ страдания, священнаго Филиппа.
Благодать, святе, Божественую рабу своему подаждь, и радости ми исполни душу, похвалити житие твое, Филиппе святителю, имъже вся возвесели, подвизався, Господеви воспевая: Славно бо прославися.
