В самом деле, отличительной чертой понятия ars у Горация является его тесная связь с понятием labor – будь то отделка очередного произведения (litura, emendatio) или практическое овладение поэтическим мастерством вообще (exercitatio). Понятие labor (или его синонимы: cura, litura) то сопровождает, то даже заменяет понятие ars. В стк. 261 сл. мы читаем, что изобилие спондеев указывает на то, что поэту не хватает либо cura, либо ars (aut operae celeris nimium curaque carentis aut ignoratae premit artis crimine turpi). Через несколько строк, в стк. 273 сл., та же пара понятий – практика и теория – возникает вновь, но уже в применении не к поэту, а к критику-ценителю: когда хвалят Плавта, мы не можем этому не удивляться – si modo ego et vos scimus inurbanum lepido seponere dicto legitimumque sonum digitis callemus et aure; здесь очевидно, что scimus и callemus аналогичны понятиям ars и cura. Следующее упоминание ars мы находим в проблемополагающем зачине третьей части – стк. 295 сл.: ingenium misera quia fortunatius arte credit… Democritus; здесь понятие ars опять-таки окрашено в цвет понятия labor, так как именно labor и litura были предметом предыдущего отрывка, служившего подступом к нашему зачину. Далее, в стк. 351 сл. понятие cura даже выступает заместителем понятия ars в обычном для последнего сопоставлении с ingenium: когда в стихотворении много блеска, то простительны многочисленные пятна – quas aut
Так протягивается цепь тесно связанных друг с другом понятий, одним своим концом примыкая к исходной паре понятий, simples и unum, другим концом – к заключительной паре понятий, ars и ingenuim. Так соединяются между собой тема ποίησις и тема ποίημα.
Следя за развертыванием этого хода мыслей, мы отметили то место, где рядом с основной линией появляется дополнительная, контрастная. Это место – проблема публики и критики. Здесь параллельно теме образованной публики и истинного ценителя развивается тема невежественной публики и лживого льстеца. Именно с этой темой связано центральное понятие второй части «Поэтики» – понятие licentia. Как было сказано выше, оно выступает здесь два раза под своим именем (стк. 211 accessit numerisque modisque licentia maior; стк. 265 id circone vager scribamque licenter?) и два раза в намеке (стк. 224 spectator potus et exlex, стк. 282 in vitium libertas excidit). Здесь понятие licentia имеет смысл «недопустимая вольность, распущенность» (в отличие от первой части, где шла речь о разумной и оправданной поэтической смелости – стк. 51 licentia sumpta pudenter), и своим контрастом оттеняет основную мысль произведения.
