В результате исторического развития характер выкупа немного изменился, акцент сместился с воображаемого путешествия в иной мир – на устройство между сторонами жениха и невесты торга-состязания, в итоге порождающего их союз. Данный тип выкупа возник как иллюстрация представления о том, что супружеская пара – есть единство борющихся противоположностей мужского и женского.
Принцип выкупа – запрос максимальной цены и символическая оплата, а главное – это противоборство сторон, ведь чем сильнее борьба, тем крепче будет брачный союз. Поэтому выкуп длился часами и состоял из нескольких видов состязания:
какая сторона лучше торгуется;
на чьей стороне удача и ум (в загадках и испытаниях);
какая сторона лучше споёт и расскажет о достоинствах своего кандидата на брак;
и, наконец, какая сторона лучше высмеет другую сторону.
Пожалуй, до наших дней благополучно дожили все виды состязаний, кроме последнего. В основном, в прошлом оно заключалось в исполнении корильных песен. Например, подружки невесты, насмехаясь над женихом, пели, что он такой бедный, что его принесли в мешке на выкуп, что он пьяница, что рожа слишком широка и т. д.: «Твой жених не хорош, не пригож. На горбу роща выросла; в этой рощице грибы растут, грибы растут берёзовые; в голове же мышь гнездо завила, в бороде деток вывела». Таким же образом очерняют и друзей жениха, и его свашек.
Чем успешнее поезжане проходили испытания, тем быстрее они продвигались к помещению, где сидела невеста со свашками. Как правило, жених в основном молчал, все загадки и задачи, поставленные сторонниками невесты, решали представители его дружины.
Популярно было такое задание: узнать невесту среди девушек (все они были закрыты покрывалами). Жених должен был лично надеть на неё свою шапку.
При выкупе не в доме, а после съезжания двух свадебных поездов, обе процессии сначала на большой скорости несколько раз проносились мимо друг друга. Затем начиналась инсценировка погони стороны жениха за стороной невесты. Когда поезду жениха удавалось перегородить путь невестиному, она должна была сойти. Начинался торг. В завершение выкупа новобрачный должен был посадить суженую в свой экипаж и заплатить подружкам невесты, чтобы те открыли её лицо.
В некоторых районах17 выкупа (или какого-то другого состязания) вовсе не проводилось в свадебное утро. По приезду свадебного поезда просто организовывали застолье, благословение и отъезд. Но шутливый выкуп проводился заранее, ещё во время сватовства18. Так же было и в некоторых поселениях Воронежской области: жених не приезжал за невестой, новобрачные просто встречались у церкви, но во время девичника происходило состязание между свахами со стороны невесты и жениха. Однако во всех вышеописанных случаях, как правило, всё равно ещё проводился выкуп места за столом.
«Пожалуйте невесту, уступите место»
Родители невесты приглашали дружину жениха в комнату, где у стены стоял стол, а за ним сидели с краю невеста и «сторож», который держал в руках горшок и скалку (эротическая символика). Вот как описывает это Домострой: «Когда приедет князь молодой во двор за посад, княгиня бы на месте сидела, а сваха бы сидела подле нее, и отец и мать, и бояре и боярыни сидели наготове. А князя бы молодого бояре приглашённые встретили во дворе, а как князь молодой войдет в горницу, в ту бы пору отец и мать, и сваха, и боярыни встали, а княгиня сидела бы на месте и не вставала, да прикрылась бы она камкою».
Гостей приглашали занять места хозяева дома, но сами они (равно как и вся родня невесты) могли не садится за стол, а если и присаживались ненадолго, то ничего не ели.
Тут оказывалось, что жениху места нет, и нужно, чтобы «сторож» уступил ему, о чём просит дружка. Вместо ответа подружки говорят: «Нужна невеста или место?». Полагалось ответить: «И невеста, и место». После этого ещё и выкуп требовали.
Выкуп мог длиться долго. В него могли включать некоторые из рассмотренных обрядов с красотой (выкуп или поджигание). Когда жених наконец-то садился рядом с невестой, считалось, что совершён «посад».
Хозяева дома угощали поезжан. При этом родственники невесты обычно ничего не ели и за стол не садились, т. к. женихова родня оставалась чужой для хозяев дома до той поры, пока девушку не приняли в род мужа. Напомню, обоим новобрачным запрещалось есть и пить во время этого застолья. Употреблять пищу можно будет только после принятия «второй половины» мужа его родственниками.
Когда небольшая трапеза закончена, и все вставали из-за стола, подружки просили невесту взять за угол скатерть и потянуть на себя, при этом считалось, что те девушки вскоре выдут замуж, чьи закладки расправились.
Другой вариант ритуального состязания – завоевание невесты.
В некоторых регионах зафиксирована традиция кулачных боёв между родами жениха и невесты. Родственники невесты оказывали символическое сопротивление и сдавались обычно при третьем наступлении поезжан.
Вариант 3. «Умыкание» невесты
