– Я выражаю мнение наших богословов и ведущих политиков, – лукаво взглянул на оппонента аль-Сабир. – Однако неофициально многие, и я в том числе, склоняются к мысли, что в сложившейся ситуации големы, вероятнее всего, не будут знать Закона и, следовательно, не смогут соблюдать волю Аллаха. Особенно если их лишат разума или они окажутся подвластны силе не соблюдающих Закона. Спорить с неверными проще, чем с их слугами, которых не победить и не обратить в истинную веру.
– Позволите предоставить слово буддистам? – громко спросил У Ван, немного недовольный словами аль-Сабира и в то же время улыбающийся находчивости мусульманина, который нашёл способ высказать реальное мнение единоверцев.
– Мы обсуждаем эту проблему, но не можем дать чёткого определения, – заговорил индонезиец, к удивлению присутствующих оказавшийся представителем этой мировой религии. – Вы знаете, что у нас несколько иные взгляды на человека. В целом мы примем решение учёных, но хотим заметить, что создание големов и иных личностей, если они будут зависеть от создателей, приведёт к увеличению страданий в мире, а это противно нашей вере. При этом страдания увеличатся и среди големов, и среди их хозяев.
– Благодарю вас. Представители иудаизма?
– Всё сотворено по воле Его, и големы – тоже. Если голем обладает разумом и признаёт ответственность за свои деяния, он – человек. Главный критерий: свободный выбор и ответственность за него, – довольно сильно картавя ответил не вмешивавшийся до этого в дискуссию Зеев Эйтан, богослов из Иерусалима. – Но мы разделяем высказанные мусульманами и буддистами опасения, что големам не будет дано право выразить свою волю, или же, что противно всем заповедям Его, их лишат разума. Тут впору добавить новую заповедь: не лиши разума ближнего своего. Кроме того, многие придерживаются мнения, что следует отдавать предпочтение уже существующему, что приносит плоды, то есть человечеству… И естественному рождению.
– Представители христианских конфессий согласны с высказанными мнениями, однако хотят уточнить: голем изначально является человеком, без разницы, имеет ли он разум, или лишён его, точно так же, как признаются людьми все, рождённые женщиной… – Говоривший за всех христиан отец Иоасаф немного сбился, вспомнив о детях из искусственной матки, но всё же закончил: – Все големы, как физически и психически полноценные, так и неполноценные, признаются нами людьми со всеми, вытекающими отсюда, последствиями.
– Мы уже натыкались на эти грабли, – хмуро дополнил иеромонаха пастор Гилбер. – И сотни лет исправляем эти ошибки, но десятки миллионов индейцев, негров и австралийцев уже не воскресить… Как и тех белых, что погибли в бунтах цветных полвека назад. Никому не нужно повторение тех событий. В отличие от коллег я не могу говорить за всех представителей протестантских общин, но ведущие теологи не хотят рисковать. Големы признаны людьми!
– Остальные традиционные религии, насколько известно, не выражают особого интереса к обсуждению этого вопроса, – подытожил У Ван. – Слово учёным, прошу вас.
– Мы уже говорили, – пожал плечами Олаф Фергюсон. – Психически полноценные личности, то есть обладающие самосознанием, свободой выбора, принимающие ответственность за свои действия и адекватно взаимодействующие с окружающими, признаются нами людьми со всеми правами и обязанностями. В случае психического заболевания голем признаётся нами недееспособным человеком. При этом не имеет разницы, есть ли у голема тело, или же один мозг.
– А если это не человек? – поинтересовался Стэн.
– Теоретически любое существо, обладающее перечисленными качествами и понимающее необходимость соблюдения человеческих норм при общении с людьми, является полноценной личностью.
– Следовательно, любая созданная личность приравнивается к человеку? – уточнил американец.
– Любая! – отрезала никарагуанка. – Правда, в случае с не-человеческим самосознанием нам придётся разрабатывать иные формы взаимодействия. Но в общем смысле понятие личности должно быть связано с человеческими правами и обязанностями!
– Социологи того же мнения! – переглянувшись с коллегами, объявила Катя.
– Для специалистов, занимающихся информационными технологиями, подобное определение несколько спорно. Мы не можем точно сказать, есть ли у созданного нами искусственного интеллекта самосознание, – подхватил эстафету Штейнер. – Но в общем смысле мы согласны! Разработка критериев становится для нас наиважнейшей задачей!
– Одним из решений может быть запрет на создание искусственного интеллекта с широким спектром выполняемых задач, переход к узкой специализации, – заметил Стэн.
Вскоре все эксперты подтвердили решение о критериях личности и статусе големов, и У Ван вывел на экран следующий вопрос, в отличие от предыдущих, написанный от руки.
– Какие этические проблемы ждут нас при таком отношении к големам?
– Допустимо ли вообще создавать искусственных людей? – поинтересовался падре Марко. – Конечно, всё создано по воле Господа, но не является ли создание големов насилием над человеческой природой?
