Иван почему-то вспомнил, с какой настойчивостью и убежденностью настаивал митрополит Макарий на канонизации несколько новгородских подвижников, почитаемых местно, но не признаваемых всей православной церковью как святых. Иван по-особому оценил мудрость своего наставника-владыки, когда среди канонизированных святых чудотворцев на самых первых соборах после его царского венчания самую большую группу составили новгородские священники: пять новгородских епископов – среди них Иона – трое игуменов и юродивых из Новгородско-псковской епархии. Канонизировав тех, кто при жизни активно и резко выступал против Москвы и ее государей, против самодержавия и централизации, отстаивая право на свободу и независимость Новгорода, Макарий сказал Ивану: «Теперь эти новгородские святые чудотворцы с тобой, государь, твои надежные помощники по строительству могущественного царства Третьего Рима, во главе которого стоишь ты, царь Иван Васильевич, прямой потомок Рюрика, призванного новгородцами, чтобы править Новгородом, а Рюрик есть прямой потомок брата римского императора Августа, Пруса».
Иван ко времени своего царского венчания знал, что он потомок великого князя Владимира Святого и мифического князя Рюрика, чьи родственники пришли из Новгорода в Киев, завладели им и стали там править. Но он тогда еще не знал, что новгородцы со своим посадником Гостомыслом призвали Рюрика именно из вотчины римского кесаря Пруса, с южного побережья Балтийского моря. «Без канонизированных новгородских святых Третий Рим не построить? – в шутку спросил Иван. – Или без архипастырей мятежного вечевого Новгорода, вечного соперника Москвы, никто никогда не поверит, что царь Третьего Рима прямой потомок властителей двух первых Римом?..». Макарий не принял шутку юного государя, еще не венчанного на царство Третьего Рима, и очень серьезно ответил: «Такие святые чудотворцы, как архиепископ Иона Новгородский, рисковавший ради великого града и своей паствы жизнью и совершивший чудо с иконой Богородицы в руках на стенах крепости, теперь твой союзник в утверждении чуда законного прихода к власти первого русского царя – из вотчины Пруссовой в Новгород был призван Рюрик… От него пошли киевские и московские государи Владимир Святой, Александр Невский, Дмитрий Донской, Иван Великий. И ты среди них, первый русский царь Грозы, Иван Грозный, от праотцев Пруса и Рюрика и византийских императоров, через твою бабку Софью Палеолог… Мудр был дед твой Иван Великий, что вторым браком династическим с царевной Софьей после смерти несчастной Марии Тверской-Можайской венчался…»
Иван тогда почувствовал, что хотел ему рассказать владыка о тайне кончине несчастной первой жены Ивана – Марии, о роде, ушедшем в никуда, уничтоженном в острейшем противостоянии, Иване Младом, Дмитрии-внуке, Елене Волошанке, но оборвался на полуслове. Лишь развил владыка свою мысль о родстве Прусе и Рюрике: «Так уж было Господу угодно, что на духовный митрополичий престол я взошел с Новгородской кафедры, а туда пришел из Можайского Лужецкого монастыря града Николина… Вот деревянная икона Николы Можайского, с древнейшими корнями, которую создали гелоны, и поможет все связать воедино: и то, что потомки гелонов, придя в Можай с берегов Причерноморья, ушли в земли Прибалтийские, которые стали вотчиной Пруса. А из вотчинных земель Пруса Поморья в Новгород был призван Рюрик, потомок Пруса, властвовать северной Русью… И отсюда Русь пошла, хотя ее корни куда более древние… Недаром икона Николы Можайского, да и церковный культ Николы Чудотворца так сильны оказались в Новгороде… И купцу Садко, и заболевшему сыну Ярослава Мудрого Мстиславу во сне Никола Чудотворец являлся… И через такое знамение Никольский собор на Ярославом дворище появился, напротив собора Святой Софии – через реку… Много церквей в честь Николы Чудотворца выстроено было в Новгороде… Потому в арсенале нашего Николы Чудотворца и Меченосца оказалось новое чудо создания на месте древнего Гелона нового православного Священного града русских по воле первого царя Третьего Рима – Царя Грозы Ивана!». Иван с тех пор так остро и трепетно ощущал причастность к его по воле Господа царскому предназначению Богоматери, Царицы Небесной и отца святого, «Русского Бога» Николы Чудотворца…
Анастасия приложилась к руке супруга щекой и тихо промолвила:
– Чудо в Новгороде и Нарве с иконой Богородицы – это явления божественного Провидения одного порядка… И, конечно, добрый знак, что Святая Богородица покровительствует русской земле и добру, на нем творимом, ее царям-государям, помазанникам Божьим, также чудесного происхождения… Обыкновенно под Чудом мыслится событие, не вытекающее из законов природы или естественных человеческих сил, а обусловленное сверхъестественными силами людей или более могущественных сил Провидения… Мне так хочется верить, что за царем русским стоят могущественные силы Провидения…
