Д.М. Балашов, «Похвала Сергию». LibKing:
https://libking.ru/books/sci-/sci-history/66150-dmitriy-balashov-pohvala-sergiyu.htmlП.В.
Виноградов, «Код Иуды». Аuthor.Тoday:
https://author.today/reader/163633/1375706Л.Н.
Гумилёв,Л.Н. Гумилёв, «Конец и вновь начало». Гумилевика:
http://gumilevica.kulichki.net/EAB/index.htmlЛ.Н.
Гумилёв, «Древняя Русь и Великая степь». М., 2002.Л.Н. Гумилёв, «Этносфера. История людей и история природы». М., 1993.Л.Н. Гумилёв, «Тысячелетие вокруг Каспия». М., 1993.Иоанн Златоуст, «О предательстве Иуды». Древлебиблиотека:
https://txt.drevle.ru/text/ioann_zlatoust-o_predatelstve_iudyМитрополит
Иларион (Алфеев), «Православие». Азбука веры:
https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/pravoslavie-tom-1/9Архиепископ
Иоанн (Максимович), «Краткое изложение Православного учения о посмертной судьбе души». Золотой корабль:
http://www.golden-ship.ru/_ld/20/2057_1686.htm
Анри Корбэн, «История исламской философии». Библиотека Корана:
https://quran.al-shia.org/ru/lib/new/06.htmА. В. Кураев*,
«Кто послал Блаватскую?». Азбука веры:
https://azbyka.ru/otechnik/sekty/kto-poslal-blavatskuyu/4А. В. Кураев*,
«Раннее христианство и переселение душ». Электронная библиотека RoyalLib.com:
https://royallib.com/book/kuraev_andrey/rannee_hristianstvo_i_pereselenie_dush.html «Лев
Гумилев: судьба и идеи». М., 2007.Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1907–1909.О. Александр Мень, «История религии», т.2. Наследие протоиерея Александра Меня:
http://alexandrmen.ru/books/tom2/2_gl_18.htmlО. Даниил
Сысоев, «Летопись начала». Азбука веры:
https://azbyka.ru/otechnik/Daniil_Sysoev/letopis-nachala/9_5Л.Д.
Стеклянникова, «Вечная память». Гумилевика:
http://gumilevica.kulichki.net/memoirs.html «Толковая
Библия, или Комментарии на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета». М., 2009.Письма Елены Рерих. 1932–1955. Рериховская библиотека:
https://roerich-lib.ru/e-i-rerikh/pisma-eleny-rerikh-1932-1955«„Ты жених
крови у меня“ — как можно истолковать исход 4:24–26?». Правмир:
https://www.pravmir.ru/tyi-zhenih-krovi-u-menya-kak-mozhno-istolkovat-ishod-4-24-26/
*
Поиски «малой пассионарности» посредством «историоскопа»
Пассионарная теория этногенеза (ПТЭ) Льва Гумилёва привлекательна ещё и тем, что представляет собой род интеллектуального руководства, пользуясь которым можно создавать собственные теоретические конструкции, касающиеся исторических закономерностей. Чем многие последователи ПТЭ и занимаются — с разной степенью успешности. Иван Москвитин, выступивший с гипотезой «малой пассионарности» — сингулярных циклов, явно преуспел.
И дело не только в проделанной автором гигантской работе, результатом которой стали два огромных тома, наполненных таблицами сингулярных толчков, охватывающие практические всю письменную историю человечества во всех регионах (и работа эта, насколько мне известно, продолжается).
Изучая эти таблицы, начинаешь проникаться согласием с автором — да, похоже, он и впрямь нащупал некую закономерность в исторических процессах. То есть, то, что он называет «сингулярные толчки», «сверхмощные скачки пассионарности, маркированные образами великих лидеров», нечто вполне осязаемо проявляющееся в истории.
И феномен этот прекрасно ложится на общую канву ПТЭ, сторонником которой (не без оговорок) Москвитин является. Хотя следует заметить, что ПТЭ вообще прекрасно может вписаться во многие другие теории исторических закономерностей, или по крайней мере, быть совмещённой с ними — например, с мир-системным анализом Иммануила Валлерстайна. Или вот сам Гумилёв вполне успешно делал вид, что его теория ни в коей мере не противоречит марксизму, а лишь его дополняет — хотя в этом случае, надо думать, имело место вызванное политическими причинами лукавство.