полнило дыхание рождающейся и умирающей жизни; старение и смена всего живого ускорились неимоверно.
В текстах более ранних угасание, или истаивание, эльфов везде со всей опреде-
6§«КВЕНТА» 171
34 УС , стр. 195.
35 УС , стр. 232.
27 1УСТРОЕНИЕ СРЕДИЗЕМЬЯ§§6–8
ленностью (хотя и в силу непонятных причин) неизбежно сопутствует рас-
цвету людей*. Поскольку люди пришли в мир с восходом Солнца, возможно, эти представления в основе своей не противоречат друг другу: люди и отсчет времени возникли в мире одновременно – и возвестили закат эльфов. Однако следует помнить, что удел «угасания» был или стал частью Пророчества Севера («Сильмариллион», стр. 88):
Те же, что останутся в Средиземье и не вернутся в Мандос, устанут от мира, точно от тяжкого бремени, и угаснут, превратившись в тени скорби пред юной расой, что придет позже.
Касательно фразы об Эаренделе: «и тот явился слишком поздно» – см. . 257
и ср. § 17: «Слишком поздно прибыл он, чтобы принести вести эльфам, ибо эльфы уже ушли».
7
В этом фрагменте представляет собою не более чем отшлифованный текст и включает в себя позднюю правку, внесенную в , а содержание как таковое уже рассматривалось в комментариях к . Во фразе, добавленной в конце (прим. 6), ощущается явный отголосок давнего представления о том, что эль-
фы Лутании истаивают, а эльфы Тол Эрессеа, удалившиеся от мира, «не чахнут боле»36 (см. . 301, 326).
8
содержит в себе новые подробности, но во всем остальном близко следует . Мес том Первой Битвы (в поздней интерполяции названной «Битва под Звез да-
ми») становится великая Северная равнина, до сих пор никак не поименованная вплоть до ее разорения, когда она получает название «Дор-на-Фауглит»; в «Силь-
ма рил лио не» (стр. 106) орки атакуют через перевалы гор Тени и происходит битва «на пасмурных равнинах Митрима». Теперь Феанор, умирая, видит Тан го род рим и проклинает имя Моргота, глядя на гору – этот мотив заимствован от Ту ри на, который поступил так же после смерти Белега в «Лэ о детях Хурина» ( . 87).
Незначительное структурное изменение внесено в эпизод о притворном пред-
ложении мирных переговоров, исходящем от Моргота. В предложение сделано еще до смерти Феанора, и Феанор отказывается вступать в переговоры; после его смерти Майдрос «склонил номов к тому, чтобы встретиться с Морготом». В «в самый час его смерти явились к сынам Феанора послы от Моргота, признавая
См. . 326. В одном месте говорится, будто эльфы «не могут дышать возду-
хом, которым дышит равное их собственному или большее количество людей»37
( . 283). В «Лэ о детях Хурина» (см. . 54) возникает мысль о том, что люди узур-
пировали «блага земли»; то же самое вновь повторяется в § 14 в и (в в со-
четании с утверждением о том, что «эльфы нуждались в свете Древ»).
36 УС , стр. 301.
37 УС , стр. 283.
его поражение, предлагая начать переговоры и искушая их Сильмарилем».
Теперь упоминается о превосходящих силах, посланных Морготом; и видно, что количество балрогов по-прежнему мыслится как весьма значительное: «но Моргот привел войско более могучее, и то были балроги» (ср. в «Сильма-
риллионе»: «но Моргот выслал войско более многочисленное, и в нем были балроги»).
В эпизоде спасения Майдроса Финвегом (Фингоном) недвусмысленное и озадачивающее сообщение о том, что только теперь Манвэ «создал народ ор-
лов», изменено на утверждение о том, что теперь он выслал их в мир; благода-
ря более позднему исправлению «выслал» на «выслал некогда»
текст приходит к окончательному варианту. В содержатся подробности то-
го, как Финвег (Фингон) один, без чьей-либо помощи, поднялся к Майдросу, но добраться до него не сумел, упоминается о размахе крыльев Торндора в тридцать фатомов, о том, как удержана была рука Финвега, уже взявшегося за лук, о том, как Маэдрос дважды просил Финвега, чтобы тот убил его, и о том, как Майдрос исцелился и со временем меч в его левой руке сделался еще более смертоносен, нежели в правой, – ср. «Лэ о детях Хурина» ( . 65): «левой рукой владеет / сокрушающим мечом». Но, безусловно, многие элементы оконча-
тельного варианта здесь по-прежнему отсутствуют: былая близкая дружба Майдроса с Фингоном, песня Фингона и ответ Майдроса, то, как Фингон воз-
звал к Манвэ, и то, как Майдрос просил простить предательство в Арамане и отказался от своих притязаний на королевскую власть над всеми нолдор.
9
В этом разделе представляет собою неожиданно подробную переработку , гораздо более пространную, нежели когда-либо до сих пор. Здесь возника-
ют многие элементы истории в изложении опубликованного «Сильмарилли-
она» (примечательно, что сюжетная линия холодного приема, оказанного Тинголом новоприбывшим нолдор, по-прежнему полностью отсутствует; равно как и, разумеется, возникновение в это самое время Нарготронда и Гон-
долина); но , пусть значительно отредактированный и изобилующий встав-
