ками, по-прежнему служит основой. Несколько новых деталей, строго говоря, уже возникли в поэмах: так, эльфийская сторожевая башня на острове Тол Сирион впервые появляется в Песни «Лэ о Лейтиан» (начало 1928 года); гибель Ангрода и Эгнора в битве, положившей конец Осаде Ангбанда (в од-
ном из более ранних дополнений к данному фрагменту (прим. 19) эта битва названа Битвой Внезапного Пламени) упоминается в Песни «Лэ» (см. стр.
55); теснина Аглон – в Песни , а Химлинг – в Песни (оба отрывка напи-
саны в 1928 году); Эсгалдуин уже фигурирует в «Лэ о детях Хурина» (хотя о том, что река берет начало «в потаенных родниках Таур-на-Фуин», до сих пор не упоминалось). И однако значительная часть содержания данного раздела обогащает легенды совершенно новыми подробностями.
Последующие карандашные правки и добавления, приведенные в примеча-
ниях, вносились спустя много времени, так что вводимые тем самым имена и названия (Таур Данин, Эредлиндон, Оссирианд (Ассариад в § 14), Дортонион, Саурон) принадлежат к более поздним стадиям. Однако здесь следует отметить, что исправление Второй Битвы на Третью Битву (прим. 19) объясняется 9–8§§«КВЕНТА» 173
разработкой мотива Славной Битвы (Дагор Аглареб, позднее дополнение, приведенное в прим. 15), так что Битва Внезапного Пламени становится тре-
тьей из Битв Белерианда. С «Предвидением Королей» в прим. 15 ср. «Сильма-
риллион» (стр. 115): «То была победа, но и предостережение»; либо, возможно, речь идет о вещих снах Тургона и Фелагунда (там же, стр. 114).
Любопытны названия Белерианда, приведенные в одном из ранних допол-
нений (прим. 2): Нолдориэн, Гелейдиан и Инголондэ «прекрасный и скорбный».
С ними уместно сравнить список имен, процитированный в . 160, куда вхо-
дят Нолдоринан и Голодинанд, причем последнее содержит в себе корень голод , синдарский эквивалент квенийского нолдо ; Гелейдиан, со всей очевидностью, содержит в себе тот же самый элемент (ср. Аннон-ин-
Гелюд, Врата Нолдор). Инголондэ снова возникает в следующем варианте «Сильмариллиона» (вариант, близкий к завершению в 1937 году; см. . 8): И область эта встарь на языке Дориата названа была Белерианд, однако с приходом нолдор на наречии Валинора именовалась тако же Инголондэ, прекрасный и скорбный, то есть Королевство Номов.
Если Инголондэ означает «Королевство Номов», тогда название это, возмож-
но, следует соотносить с основой, присутствующей в нолдо , голод . В гораздо более поздних работах отец приводит исходную форму слова – , отсюда квенийское с , синдарское , причем с = «Фе-
анорова буква для обозначения заднеязычного носового согласного, как в английском ». Также отец писал, что «материнское имя» Финрода (= Фе-
лагунда) было Инголдо: это – «вариант слова с со слогообразующим и, как его полная, более облагороженная форма, в известной степени эквивален-
тен понятию «тот самый нолдо», некто, выдающийся в своем народе»; кроме того, отец отмечал, что «это имя никогда не было синдаризировано (синдар-
ская форма была бы Анголод р )».
Насколько значимо созвучие Инголондэ с английским Англия ?
Определенного ответа у меня нет; однако судя по заключительной части , Англия входила в число крупных островов, сохранившихся после уничтоже-
ния Белерианда (см. комментарий к § 18).
Владения остальных сыновей Финрода (Финарфина), Ородрета, Ангрода и Эгнора теперь расположены в сосновых нагорьях, впоследствии названных Таур-на-Фуин.
Совершенно новой подробностью является отрывок касательно гно-
мов и примечательное утверждение о том, что Феаноринги «воевали с» гно-
мами Ногрода и Белегоста, впоследствии переправленное на «общались с»; что в конечном итоге приводит к ситуации «Сильмариллиона» (стр. 113): Карантир, хотя и с презрением, но с немалой выгодой для себя торговал с гномами в Таргелионе. Более раннее представление о гномах (см. . 247) в ходе написания «Квенты» еще существовало: хотя гномы «Морготу не служат», они «во многом более схожи с его народом» (весьма нелестное ут-
верждение!); они по природе своей враждебны номам, и те столь же 47 1УСТРОЕНИЕ СРЕДИЗЕМЬЯ§9
естественным образом ведут с ними войну. Гномьи города Ногрод и Белегост восходят к «Сказанию о Науглафринге», где гномы зовутся науглат (науглир в , наугрим в «Сильмариллионе»); однако в «Сказании» индрафанги – это гномы Белегоста.
Празднество Объединения, что восходит к «Сказанию Гильфанона» ( . 240), но не упомянуто в (где содержится только ссылка на «встречу» номов с иль-
коринами и людьми), вновь возникает в («Празднество Встречи»); оно про-
исходит в Краю Ив, а не близ заводей Иврина, как в «Сильмариллионе». При-
сутствие на празднестве людей из текста выброшено; зато появляется рассказ о приходе людей через Синие горы (в дополнении названные Эрюдлуин, прим.
3) и о встрече Беора и Фелагунда, который охотился на востоке вместе с Келе-
гормом. Данный отрывок непосредственно предшествует соответствующе-
