25 Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать.
(Прит.20:25)
3 Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. 4 Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. 5 Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: "это — ошибка!" Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?
(Еккл.5:3–5)
26 Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. 27 Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла,28 [потому что пути правые наблюдает Господь, а левые — испорчены. 29 Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит.]
(Прит.4:26–29)
Колебания порождают неуверенность. Неуверенность подпитывает страхи. Мы здесь говорим о страхе Божьем и не должны путать его с негативными эмоциями страха, живущими в нашей душе, когда Бог не занимает в ней центральное место. Для ясности подчеркиваем эту разницу тем, что называем страх Божий страхом (2Кор.7:1), а страх, как негативную эмоцию, — боязнью (Откр.21:8). Боязнь и равновесие — это несовместимые понятия. А праведный страх перед Богом — это необходимое условие для поддержания духовного равновесия. Вот такая огромная разница.
Если позволить страхам завладеть душой, то они способны довести человека до падения. Ещё раз вспомним ситуацию, когда Пётр, идя по воде, «переключил» внимание на бушующую стихию и стал тонуть:
28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. 29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, 30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. 31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? 32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
(Матф.14:28–32)
Хотя и сказано ясно, что Пётр испугался, но Иисус упрекнул его не конкретно за это. В глазах Бога наш страх как таковой — ничто. Это нормальная человеческая эмоция. И не всякий страх способен довести нас до падения. Бог знает, что губительные страхи рождаются не сами по себе, но они имеют некую причину своего возникновения. И она в маловерии, в отсутствии должной веры. Иисус не упрекнул Петра в боязни. В принципе Пётр и не был боязливым, его характер скорее определялся другими чертами. И, видя страх Петра, Иисус указал ему и другим ученикам на маловерие, способное породить боязнь и гибель.
Апостол Иаков говорит: «Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак.1:8). Справедливо и обратное: человек с твёрдыми намерениями и твёрдой верой, во всех путях своих твёрд. И не важно, идёт он по асфальтированной дороге или по воде.
