Посмотрите на пример Иисуса. Боялся ли Он, думая о предстоящей казни? Чтобы ответить на этот вопрос нужно попытаться поставить себя на Его место и посмотреть, что испытывали бы мы перед своей казнью. Ведь Иисус имел те же человеческие чувства, как и у нас (Фил.2:7, Евр.2:17, Евр.4:15). Это означает, что и мы можем иметь такие же чувства, какие были у Него (Фил.2:5), и, кстати, именно поэтому у нас нет оправдания для того, чтобы не развивать в себе лучшие качества. Итак, если Иисус накануне казни говорил о Своей радости (Иоан.17:13), то Его радовали конечно не предстоящие муки. Его радость была о предстоящей встрече с Отцом и о последствиях Его послушания — о нашем с вами спасении (Евр.5:7–9, Евр.1:9). Но если было бы возможно, то Он с радостью избежал бы страшной казни (Матф.26:37–39,42,44). Его страх был естественным, человеческим (Евр.2:17, Евр.4:15), а напряжение при этом было гораздо сильнее, чем испытывало большинство из нас. Хотя бы даже один только кровавый пот служит тому подтверждением (Лук.22:44). Но важно то, что Он не остался в состоянии страха и не отвернулся от Своего пути. Иисус отыскал силы у Бога Отца для завершения начатого дела (Евр.11:6,7,8,11,17,20,23,24–27,29,31,32–38,39-40).
На примерах Иисуса и людей, описанных в Ис.30:15–18 мы можем увидеть следующее. Если будем слушать свои страхи, то не двинемся дальше или разбежимся, куда глаза глядят. Но если страх не является для нас главным определяющим мотивом, то мы можем делать дальнейшие шаги, исполнять волю Бога, укреплять наши убеждения, закончить то, что начали. Некоторый страх будет сопровождать нас всегда, но любовь Бога всегда будет как бы разбавлять его, делая его праведным. А праведный страх всегда делает человека сильнее:
Укрепление наших убеждений — это одно из наиважнейших дел, предназначенных нам Богом (Иоан.6:28,29). Апостол Павел объясняет, в чём состоит опасность отсутствия должных крепких убеждений:
Сомнения идут рука об руку с неверием. Но опять же, сомнения и неверие в некоторых случаях даже хороши. Например, одинаково хорошо верить правде Бога и не верить лжи сатаны (1Кор.13:6), одинаково хорошо уверенно идти по пути Бога и сомневаться перед тем, как ступить на путь, кажущийся правдой, но имеющий в себе признаки соблазна (1Фесс.5:21, 1Иоан.4:1). Однако сомнения хороши только в определённое время, перед принятием трудного решения, чтобы не сделать неверных шагов или если шаги уже сделаны, но появились серьёзные причины для сомнений в верности выбранного пути. Понять, что к чему не просто и поэтому нужно иметь твёрдые убеждения. Но если человек одержим страхом, то его сомнения будут держать его на расстоянии от необходимых действий, а если он и начнёт действовать, то это будут нерешительные, бесславящие Бога действия. Такие действия подпадают под Божье осуждение. Человек же, познающий Бога, с каждым следующим шагом получающий всё больше уверенности и сил и осознающий это, не будет стоять на месте. И даже если он и ошибётся в чём-то, то, увидев ошибку и имея правильное понимание вещей, решительно изменит путь (Евр.12:11–13, 1Иоан.2:1, 2Кор.7:10,11, Прит.24:16). Только отсталые и примитивные люди никогда не меняют своих взглядов. Духовный рост связан с качественными изменениями и укреплением убеждений, что является признаком того, что человек познаёт Бога. И это познание Создателя не только всепрощающего, но и ненавидящего грех.
Познание Бога открывает Его любовь, изгоняющую любые страхи (1Иоан.4:18). Однако неконтролируемый страх имеет способность блокировать наш разум, а, следовательно, и нашу способность к познанию. Для того чтобы познать любовь Бога и поверить в неё, нужно, прежде всего, хотя бы услышать о ней (Рим.10:13–17). Но боязливость, наряду с другими негативными качествами характера, может наглухо перекрыть способность слышать (Иоан.8:43, Евр.5:11). И тогда боязливость никуда не денется, а Бог будет для нас всего лишь далёким и страшным персонажем со страниц «сомнительной» книжки.
