Вечное равновесие полностью

Очевидно, Адам и Ева на момент своего падения не были духовно зрелыми людьми. И это снова связано с проблематикой равновесия или баланса, над которым работал Бог. Думается, запрет использования в пищу плодов дерева познания как раз и свидетельствует о незаконченности этой Его работы. Как и выяснилось позже, познание Бога не занимало в жизни Адама и Евы главенствующей позиции, ведь они так и не успели вырасти в духовном плане и в их умах познание Бога не было чётко отделено от других познаний. Будучи ещё в Едеме они вроде бы и присутствовали близко от Бога, но духовно находились от Него ещё очень далеко (Быт.3:8). В этом, по-видимому, и заключался дисбаланс, который должен был быть планомерно устранён. И этот дисбаланс существовал несмотря на то, что внутри у самих людей был совершенный мир (Еккл.3:11). Когда же основной сценарий Бога был нарушен, и они вдруг столкнулись с диалектической действительностью30, то процесс познания Бога для них многократно усложнился, а их внутренний мир закономерным образом подвергся разбалансировке (всё внутреннее связано с внешним). Но при этом та самая работа Бога по устранению вселенского дисбаланса не была завершена, и людям теперь пришлось включаться в эту работу по полной, а их роль заключалась, прежде всего в том, чтобы вернуть совершенный мир в своё сердце через возвращение к Центру равновесия — то есть никуда не исчезла необходимость их собственного духовного развития.

Бог, конечно же, изначально был в курсе того, как будут разворачиваться события, а потому своевременно ввёл правильный запрет. Это точно так же, как бывают в курсе всего происходящего с маленькими детьми их родители, а потому, предупреждая, говорят им такие вещи, которые маленькие дети ещё не в состоянии понять. Но любящие родители всё равно их предупреждают, потому что иначе просто не могут, да и к тому же понимают, что рано или поздно дети вспомнят их слова. Так и в той ситуации: беззаботные люди и озабоченный их дальнейшим благополучием Отец.

Эта история является хорошей иллюстрацией ограниченности наших человеческих способностей к адекватному восприятию происходящего. Мы можем привыкнуть к окружающей действительности и воспринимать её как нечто само собой разумеющееся или можем быть абсолютно уверенными в своей правоте, из-за чего находиться в совершенном покое, как вдруг получаем какое-то ошеломляющее известие, которое до того находилось вне рамок наших представлений, а теперь полученная информация выводит нас из состояния равновесия. Похоже, что в истории с Адамом и Евой именно это и произошло: они в силу своей природной когнитивной ограниченности31 не могли понимать, что перед ними лежал целый большой путь познания Творца, который начинается с необходимости научиться подчинению и доверию Ему (Прит.1:7, 9:10), а знание на этом пути имеет хоть и большую, но лишь второстепенную роль.

Итак, Адам и Ева сделали необдуманный и незрелый шаг, не понимая его последствий. Этого можно было от них ожидать, но это незнание, как говорится, не освободило их от ответственности. Кто-то может возмутиться, мол, за что же Бог наказал этих несмышленых «детей»? Во-первых, надо понимать, что слово «наказание» здесь носит условный характер, потому что, как мы неоднократно говорили ранее, Бог установил незыблемые законы мироздания, нарушение которых может угрожать всему мироустройству, и люди, нарушая эти законы, фактически наказывают сами себя, а Бог со Своей стороны делает всё, чтобы для людей смягчить последствия, и в идеале чтобы мы могли избежать этого «наказания».

Но если говорить условно, то мы должны понимать, что Бог наказал Адама и Еву не за сам факт принятия запретной пищи, который повлёк за собой серьёзные проблемы, а за их непослушание Его слову. То есть проблема была не в получении ими знания, а в их непослушании Создателю. Они сами отвергли Божий план развития, в соответствии с которым была уже выстроена их дальнейшая прекрасная судьба. Адам и Ева, будучи наказаны, должны были это осознать. И только от них зависело, как быстро они это сделают. Бог их не уничтожил, а только отдалил от Себя, закрыв для них доступ к другому дереву — дереву жизни (Быт.3:22–24). На самом деле Бог даже не то чтобы отдалил их. Отдаление людей от Бога произошло раньше, когда они сами отвернулись от заповеди Бога и послушали сатану. Бог лишь расставил всё по своим местам (в терминах данной книги это сделали равновесные силы — слуги закона Создателя). И виноват в этом не Бог, а сами люди. Но Господь не срубил дерево жизни, изначально предназначенное для людей, а со временем даже насадил больше таких целебных деревьев (Откр.22:1,2). Это говорит о том, что Бог ожидал возвращения людей обратно, чему должно было предшествовать их покаяние (Лук.15:1-32). Изгнание Адама и Евы из райского сада послужило им наказанием, которое было совершенно необходимым для дальнейшего восстановления их прекрасных отношений с Отцом.