Вечное равновесие полностью

Мы можем простить нашим детям всё, что угодно, и делаем это охотно. Сам Бог вложил в наши сердца такое отношение к ним (Лук.11:11–13). Мы можем простить им, когда они разбивают нашу любимую вазу из-за того, что у них много любопытства, а их ручки ещё недостаточно сильны. Мы можем простить им, когда они высыпают на пол из банки муку, не понимая разницы между песочницей и продуктами питания. Мы можем простить им даже разбитый родительский автомобиль, понимая, что у них много амбиций, но ещё мало опыта. Но мы не должны просто так прощать им (вернее сказать, не должны оставлять без наказания) то, что они не послушались нас, как своих родителей, хватая вазу со стола, запуская свои ручки в банку с мукой, и без спроса вставляя ключ в замок зажигания автомобиля (если, конечно, мы сами их заранее предупредили и учили необходимости слушаться нас как родителей). Наказание должно последовать обязательно, а иначе между нами возникнет огромная стена непонимания и обид. Вазу можно склеить, муку купить новую, а автомобиль починить. Всё это не настолько существенно, чтобы из-за этого заставлять расстраиваться наших детей. Существенно лишь одно — это наши отношения с детьми, их воспитание, их почитание своих родителей и послушание. Не зря заповедь о почитании родителей находится среди основных десяти заповедей Бога (Исх.20:12). И она появилась там именно благодаря тому, что это есть в самом сердце Бога. И вовсе не случайно в Библии мы находим такое серьёзное и радикальное предупреждение: «почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет» (Мар.7:10).

Когда люди оказались вне Едемского сада, и их жизнь резко усложнилась, то Бог их всё равно не оставил. Он постоянно следил за ними, подавая им своевременную помощь, ожидая, что они снова вернутся в равновесное состояние души, найдя единственно верную опору в своём Отце. Он посылал к ним Своих пророков и учителей, а в определённое время даже послал Своего Сына, ставшего жертвой за всех нас. Бог всё время ожидал возвращения детей обратно. Но это возвращение должно было произойти, прежде всего, в сердцах людей, а уж потом должно было выразиться в поступках (Лук.15:11–24). Поэтому Бог никогда не принимал за обращение к Себе попытки людей внешне казаться религиозными, совершать какие-то дела без должного внутреннего состояния (Матф.23:25,26, Лук.11:39,44).

Вернёмся к моменту духовного падения первых людей.

4 И сказал змей жене: нет, не умрете, 5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

(Быт.3:4,5)

Интересно посмотреть, как мы с вами реагируем на эти слова. Сатана как будто бы предложил людям стать подобными Богу посредством знаний. Верим ли мы этим словам? Можно ли действительно стать наравне с Богом посредством знаний? Вряд ли кто-то в здравом уме будет настаивать, что можно.

В законе Бога каждая малая черта важна и имеет смысл (Лук.16:17). Когда мы слышим вышеприведённые слова сатаны, то наш слух, не различая заглавных букв, интерпретирует фразу «как боги» буквально. Нам может показаться, и скорее всего именно так и будет, что мы услышим «как Боги», то есть с большой буквы. Но, открывая Библию, видим, что слово «боги» здесь пишется с маленькой буквы (знатоки скажут, что в оригинальном тексте не различались заглавные и строчные буквы, но это в данном примере значения не имеет). Это иллюстрация возможности для слухового обмана, которой непременно воспользуется сатана, дух обольщения.

В указанном отрывке не сказано о сатане прямо, а говорится о некоем змее. Чуть раньше мы читаем: «Змей был хитрее всех зверей полевых» (Быт.3:1). Мы видим слово «змей» и такую комбинацию слов, из которой можно понять, что этот змей, хотя он и хитрее всех полевых зверей, но всё же относится к их классу (к животным или зверям). То есть, здесь вообще нет прямого указания на сатану, как на упавшего с небес ангела. И здесь кроется возможность для зрительного обмана. Однако суть не меняется, так как слово «сатана» означает «противник». Зная же истину, мы не поддадимся обману и узнаем противника (сатану) под маской змея или даже ангела.