В данных объективных условиях протекало формирование понятия «Евангелие», которое со временем оказалось настолько искажённым, что очень часто в умах людей вызывает натуральное отторжение вместо того, чтобы даровать несгибаемую надежду и уверенность в жизни и даже за её зримыми пределами.
В 8-й главе приводилось описание того, чем зачастую оборачивались крестоносные паломничества, имеющие в своей идеологической основе, казалось бы, несомненное добро, но в итоге практически неизменно приносившие смерть и разрушения. Этот пример сам по себе настолько красноречив, что, пожалуй, его одного достаточно для понимания проблематики превращения добрых намерений в чистое зло, но мы там говорили больше о внешней стороне или о внешних проявлениях глубинных мировоззренческих установок, позволявших толпам религиозных фанатиков и их предводителям творить столько зла под знамёнами христианства. Саму же идеологическую основу подробно мы там не разбирали, тогда как именно она являлась и всегда является опорой для любых внешних проявлений. Поэтому в данной главе постараемся восполнить пробел и подробнее рассмотреть этот важный аспект, тем более что он прямо связан с темой добра и зла. Рассмотрим вопрос через призму так называемого
Те из вас, кто далёк от темы
Думаю, сейчас самое время попытаться дать более или менее полное и точное определение понятию «благая весть», потому что от его правильного понимания будет зависеть осознание проблематики нарушения равновесия при реализации благого намерения донести до всех людей планеты эту самую благую весть. Мощь самой идеи настолько велика, что зачастую захватывает верующих людей так сильно, что многие оказываются неспособными справиться с этой силой, которая начинает их толкать к действиям при том, что они сами ещё недостаточно полным и правильным образом осознают идею, от чего часто происходило и происходит до сих пор немало искажений самого смысла Евангелия с неприятными последствиями разной степени тяжести.