Названия у села не было. Как рассказали его обитатели, их предки пришли сюда в незапамятные времена, жили они уединенно, и связей с окружающим миром не искали. Говорили они на языке, похожем на наш, и сначала их приняли за представителей народности чудь, встречающихся в губернии. Когда им рассказали о России, об Императрице, о Спасителе, они долго не могли взять в толк, что вокруг может быть какой-то мир, отличный от их привычного уклада. Селяне поклонялись своему богу и знать ничего не знали о стране, на территории которой проживали.
Бог, которому они поклонялись, появился в этих местах испокон веков, еще до прихода сюда их предков, и обитал в небольшом озерце рядом с церковью, в котором все они проходили обряд, подобный крещению. Имени у бога не было, и общался он с ними без помощи слов.
Сама религия внешне во многом походила на нашу, но символом веры у них являлся черный круг с рваным золотым краем, и вместо ликов на иконах зиял тот же круг. Службы и обряды были очень похожи, но без священных книг, равно как и без священников. Эти люди утверждали, что бог через молитву награждает каждого верующего в него необходимым знанием сам, а знания, приобретенные одним, становятся достоянием всех. Поэтому старейшины лишь номинально являются главными в селе, на деле царствует равноправие. У них есть и легенды о святых, передаваемые из поколения в поколение. Наши предки предположили, что связь с внешним миром у жителей села когда-то существовала, и в основе их религии лежат все же обряды христианские, но со временем сильно исказившиеся. Однако же все религии имеют между собой нечто общее в силу естественных причин, подобно тому, как инструменты, служащие одной цели, в какой бы стране их ни создали, будут похожи друг на друга.
По всем правилам следовало доложить о находке властям, но жители села предложили нашим предкам соглашение, что те не будут никому ничего сообщать и оставят все, как есть, а они, в свою очередь, обеспечат хороший урожай, помогут с лечением больных, поиском воды, расскажут о полезных травах, что произрастают на этой земле, и научат пчеловодству, которое у них было хорошо развито.
Люди они были мирные, жили охотой, рыбной ловлей и сельским хозяйством. Село в двести душ в то время никому не создавало проблем.
Предки наши представляли, какой крутой поворот в судьбе этих людей может произойти, если доложить о них, и, честно говоря, не хотели быть причиной их несчастий. За одну только религию селяне могли уйти на вечную каторгу, не говоря уже об их отказе принять императорскую власть и жить согласно нашим законам. Ничего плохого помещики от селян не видели, первые пять лет они даже не пересекались, если бы те имели намерения нанести какой-то вред, у них для этого было достаточно времени.
Помощь предкам была необходима: за прошедшие пять лет они поняли, насколько тяжело жить в таком отдалении от столицы и путей сообщения, поэтому вопрос о донесении либо не донесении властям решили отложить до лучших времен, когда больше узнают о новых соседях. Тогда можно будет сделать правильный выбор. С тех пор и начались общение, обмен, торговля. Старались предки наши выстроить с селянами отношения, как положено добрым соседям. Много вопросов предстояло им разрешить, многое отличалось и во взглядах на жизнь, и в ее укладе.
Наиболее сложным оказался вопрос о боге. Наши священники обсуждали его со старейшинами села, множество часов провели они в разговорах, но принять Спасителя селяне отказались.
Необходимо отметить, что первоначально черные лики и удивительный черный круг заставили наших дедов подумать о связи этих людей с Нечистым, но селяне смогли их разубедить, подробно рассказав о своем боге, пояснив, что таким видят его во время молитвы. Саму идею Нечистого жители села понять не смогли. В их мире не было понятий добра и зла, их бог не имел врагов. Перед ними не стояло вопроса веры, по их словам, бог общался с ними, помогая во всем. Они пребывали в полнейшей гармонии не только между собой, но и с окружающим миром. Понять же, что земли, на которых они живут, стали вдруг чей-то собственностью, эти люди просто отказались, встретив данную новость с улыбкой, без вражды и злобы. Спорить с ними не стали. Жили они в этих местах давно, и, по сути, были истинными хозяевами здешних мест, новым же хозяевам от них была только польза.
Согласно легенде, передаваемой в наших семьях, жители села могли менять погоду, заговаривать урожай, чувствовали зверя и рыбу. Все они обладали способностями к колдовству и медицине, что сначала напугало суеверных крестьян и возмутило церковнослужителей. Священники, несмотря на время, проведенное в беседах со старейшинами, относились к соседям подозрительно, и крестьянам входить в тесные сношения с ними запрещали, хотя медом и другими подарками от селян не брезговали, но такова уж природа человеческая.
