«Он (август Юлиан –
Что также характерно для системы ценностей монаха-воина закрытой «орденской» структуры, как, впрочем, и для сословия «воинов» или «стражей» («фюлаков», «филаков») идеального государства Платона. Платоновские «воины» не должны были иметь частной, индивидуальной собственности, имущества, причем, исходя не из экономического, а из аскетического принципа, подобного обету нестяжания, бедности членов монашеских и, в частности, военно-монашеских орденов.
«Консервативный революционер на троне» последовательно и беспощадно боролся со всеми, кто паразитировал за счет государственной казны, ограничив налоги до абсолютно необходимого предела, стремясь в то же время к справедливому перераспределению налогового бремени, ликвидируя злоупотребления и отменяя неоправданные привилегии. Подданные, проживавшие на землях императорских доменов, были обязаны вносить платежи в том же порядке, что и все другие. Тем не менее, в царствование Юлиана римская государственная казна не только не иссякла, но, похоже, ни разу не оказывалась в сложном положении вследствие недостаточности средств. До нас дошло примечательно большое количество монет, отчеканенных в период царствования севаста Юлиана, успевшего побыть августом всего-то навсего два года. Из чего следует логический вывод: несмотря на введенный августом-эллинофилом щадящий налоговый режим, Юлиан обладал достаточным количеством металла для обеспечения бесперебойной загрузки и бесперебойного функционирования своих монетных дворов. И потому мог себе позволить всегда выплачивать жалованье своим воинам наличными, в звонкой монете. Борясь с мошеннической порчей денежных знаков, то есть обрезкой по краям золотых монет, Юлиан повсеместно назначил чиновников-контролеров, проверявших соответствие вызывавших сомнение в своей доброкачественности монет установленным в централизованном порядке весовым стандартам.
Со времен царствования «господина и бога» Диоклетиана и его соправителей-тетрархов, «экспресс-служба» государственной почты служила для бесплатной перевозки по главным транспортным магистралям императоров со свитой, а также имперских чиновников, в частности – упомянутых выше «агентес ин ребус» и «куриози» – «глаз и ушей императора»; эти курьеры и сотрудники секретной службы были штатными шпионами, чья задача заключалась в ведении наблюдения и подслушивания во время остановок на почтовых станциях разговоров путешественников (которым, в отличие от «царевых слуг», свой проезд приходилось оплачивать) как между собой, так и с любопытными и часто невоздержанными на язык местными жителями. Кроме того, со времен царствования Констанция II христианские епископы и другие «галилейские» священнослужители стали получать от властей разрешения на бесплатный проезд, необходимые им для своевременного прибытия на заседания проводимых все чаще церковных синодов или соборов. К текущему ремонту государственных дорог (служивших, наряду с другими целями, для переброски войск и потому жизненно важных с точки зрения обеспечения целостности и обороноспособности Римской державы) и почтовых станций, а также к снабжению дорожных гостиниц, конюшен и амбаров провизией и фуражом, на постоянной основе привлекались (а точнее – принуждались) муниципии и жители сельских местностей, через которые проходили государственные дороги. Эта «почтовая повинность» была очень обременительной, если не прямо разорительной. Дело доходило до того, что нередко для нужд государственной почтовой службы использовали реквизированных у пахарей быков, выпрягая их из плуга прямо в поле. Еще во времена Константина I Великого в сфере
