Наконец, едва ли не самым важным времяпрепровождением, начиная с 1790 г., становится для Толченова его собственный «Журнал». Видимо, именно им он активнейшим образом занимался все то время, что проводил дома, не будучи отвлеченным на обустройство оного. Запись мемуаров занимает у Ивана Алексеевича 22 года. Это титаническая и кропотливая работа[609] подарила нам один из самых удивительнейших источников по истории российской повседневности второй половины XVIII – начала XIX в., созданный представителем не духовного и не дворянского сословия. Но одновременно с этим, создание этого монументального труда потребовало отодвинуть на второй план все прочие обязанности, в том числе связанные с торгово-предпринимательской деятельностью. Возможно, если бы Иван Алексеевич сосредоточил свое время не на составлении собственного жизнеописания, а на своем бизнесе, то «
Подводя итоги, следует согласиться с автором «Журнала»: его разорение было связано с неправильным и нерациональным ведением собственного бизнеса. Но оно, как видится, имело причину более глубокую – утрата контроля над собственным временем. В России XVIII в. торговые городские слои не хотели разделять время на рабочее или нерабочее, так как к досугу и отдыху они относились с недоверием и скепсисом, видя в них источник многих бед и неустроенности в жизни, и предпочитали заполнять все свое время трудом и делами[610]. Городские обыватели не разделяли рабочую деятельность и досуг не в силу отсутствия последнего, а по причине отсутствия надобности в этом, так как оба эти элемента человеческой составляющей относятся к рутинно-бытовой части человеческой жизни[611], а «быт – это обычное протекание жизни в ее реально-практических формах; <…> и, как воздух, он заметен нам только тогда, когда его не хватает или он портится»[612]. Пока индивид существовал в привычном локусе своих бытовых практик, проблема временн
Понятие времени издревле неразрывно связано с правом. Время – определяющий фактор в осуществлении и защите прав; оно является основанием возникновения, изменения или прекращения правоотношений. Размышления о воздействии времени на социальную жизнь, на право отразились в трудах известных социологов и философов[613]. Так, П.А. Сорокин и Р. Мертон предложили понятие социального времени, которое отлично от астрономического[614];
в работах правоведов последних десятилетий развивается концепт правового времени, также, по мнению этих исследователей, выделяющегося своими свойствами и особенностями[615]. В праве утвердились и широко используются понятия «возраст», «срок», «продолжительность», «начало», «момент», «окончание», «ритм», «темп», «повторность», «непрерывность», «интенсивность», «регулярность», «одновременность», «своевременность», «последовательность» и другие.
В этой работе предполагается исследование категорий, связанных с фактором времени, которые содержатся в североитальянских нотариальных актах XIII–XIV вв. из архивов Петербурга и Модены; здесь наиболее очевидно выступают понятия «срок» и «возраст». Прежде, однако, рассматривая указанный материал, следует обратить внимание на категорию «вечности», к которой редко обращались исследователи, занимавшиеся вопросами права, а именно, к клаузуле «in perpetuum».
Термин «in perpetuum», или «perpetuo», означающий «навеки», «навсегда», «непрерывно», «постоянно», переходит в практику средневековых итальянских городов из римского права, оказавшего неоспоримое влияние на право Средневековья. Словарь И.Х. Дворецкого определяет значение этого термина как «навеки», или «навсегда»[616]. Словарь латинской юридической терминологии Ф.М. Дыдынского несколько приземляет это понятие, переводя «in perpetuum (perpetuo)» как «постоянно» или «непрерывно», и противопоставляя «in perpetuum» категории «ad tempus» – временно[617].