«Разговор Тараса с кошевым атаманом в третьей главе – столкновение еще слабого, только устанавливающегося права с могучей удалью силы и воли:
Сам же Тарас и спровоцировал погром. Елена Иваницкая права – все указывает на это, хотя автор прямо и не говорит. Но:
«В тот же час отправились несколько человек на противуположный берег Днепра, в войсковую скарбницу, где, в неприступных тайниках, под водою и в камышах, скрывалась войсковая казна и часть добытых у неприятеля оружий…»[189] [Курсив мой. – Д.К.]
И словно нарочно, после отплытия этих нескольких казаков, спустя короткое время случается, наконец, очень нужное Тарасу:
Дальше Янкель оказывается в обозе Тарасова полка, он торгует оружием и припасами. Откуда берет – не сказано, но сказано, что у Тараса – «свои телеги», под охраной его личной стражи.
«…В это время большой паром начал причаливать к берегу. Стоявшая на нем толпа людей еще издали махала руками. Это были козаки в оборванных свитках. Беспорядочный наряд – у многих ничего не было, кроме рубашки и коротенькой трубки в зубах, – показывал, что они или только что избегнули какой-нибудь беды, или же до того загулялись, что прогуляли все, что ни было на теле.
– А с чем приехали? – спросил кошевой, когда паром приворотил к берегу.
– С бедою! – кричал с парома приземистый козак.
– Такая пора теперь завелась, что уже церкви святые теперь не наши. <…> Теперь у жидов они на аренде. Если жиду вперед не заплатишь, то и обедни нельзя править. <…> И если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на святой пасхе, то и святить пасхи нельзя.
– Слушайте!.. еще не то расскажу: <…> жидовки шьют себе юбки из поповских риз…»[190]