– Это вы так ко мне в доверие пытаетесь войти? – Кирилл все никак не мог взять в толк, чего от него добиваются. – Я не буду с вами откровенничать, и не мечтайте!
Он повернулся, чтобы уйти, но француз сказал:
– Я и без тебя все знаю. Например, про Грача и Аню Егорову.
Кирилл испугался, причем испугался за них куда больше, чем за себя только что.
– Вы ничего не знаете! Между ними нет ничего, они даже не друзья!
– Иди отсюда, мальчик! – прикрикнул на него Доберкур. – Надоел. Мне прекрасно известно, что Аня Егорова любит деньги и собирается украсть у Патрисии драгоценности. Именно с этой целью она к Грачу и входит в доверие. Заморочить голову охране очень верный подход. Но ничего, я ей скоро займусь.
– Не надо! – выкрикнул Кирилл, но потом вдруг сообразил, что француза лучше запутать. Хочет он верить, что Аня плохая, пускай верит. – Она… она… Да если хотите, занимайтесь ей сколько влезет, Аня и вам вдарит! Знаете, какая она боевая!
Доберкур снова рассмеялся:
– Да, она снайпер, я видел ее выступление на корабле. Попадает в булавочную головку со ста шагов, верно?
– Вот именно! У нее есть, чем себя защитить. Пристрелит вас и поделом. Решето из вас сделает!
Доберкур повернул голову и вгляделся в дальний конец открытой площадки между лабораториями и спальным бараком.
– Кстати, а вон и она, – сказал он. – Приближается. Иди, расскажи ей, какой я страшный, и попроси защиты!
– Не дождетесь! – насупился Кирилл.
– Зря, лучше на меня донести как можно скорее. Я самый злобный злодей и шутить не собираюсь. Пусть делает из меня решето.
– Я с ней на эти темы не разговариваю и доносить на вас не собираюсь!
– Жаль, – сказал Доберкур, – все приходится делать самому.
И, повернувшись спиной к Кириллу, он пошел навстречу Анне, оставив мальчика в полной растерянности. Кирилл совершенно не понимал, чего от него хотел этот жуткий француз, и надо ли рассказывать кому-то об их странной беседе.
«Ашору расскажу!» – нашел он, наконец, выход и сразу почувствовал облегчение.
*
сноски
[1] Раймунд де Сен-Жиль (около 1042 – 22 июня 1105) граф Тулузы, маркиз Прованса и герцог Нарбонны. Один из главных участников 1-го крестового похода
[2] Белиссена (или Белисама, от протокельт. belo-«яркий» и samo-«лето») языческая богиня света и огня, покровительница медиков (знахарей), поэтов и кузнецов, известна из нескольких надписей, найденных в Южной Франции. Ее главное святилище находилось на горе Сегюр в Пиренеях. Именно на развалинах ее храма в 13 веке была выстроена крепость Монсегюр, ставшая последним оплотом катаров.
[3] Монсегюр по-окситански Mount Segur, по-латински Mons Securus , «гора спасения», что органично наложилось на раннее, доисторическое название горы Muno Egu, что на языке иберов означало «гора солнца». Современная крепость описывается в путеводителях как катарская цитадель, но это остатки крепости более позднего периода (точнее, начала 17 века, катарский замок был полностью разобран по приказу Папы), а руины укреплений, о которых сложено большинство местных легенд и преданий, относятся к эпохе, предшествующей катарам. В 4 в. последователи Присциллиана, епископа Авиланского, позднее обвинённого в манихейской ереси и колдовстве, построили в окрестностях Монсегюра убежище (просуществовало до 600 года), а на самой горе возвели храм Св. Варфоломея, апостола Индии и Персии, окончательно разграбленный и сожженный в начале 12 века. Еще раньше в этой местности размещалось языческое святилище: алтарь наверху и служебные постройки у подножия горы. В наши дни от святилища и храма осталось лишь несколько слоев каменной кладки, плохо читаемые надписи и статуэтки голубей, найденные при раскопках (по-видимому, символов Белиссены). Примечательно, что эмблему голубя носили на своих щитах и средневековые рыцари Святого Грааля, а пастор Наполеон Пейра считал Монсегюр храмом Духа, где находилась настоящая могила Эсклармонды де Фуа, хранительницы Чаши Грааля, чья душа после смерти в 1225 обратилась в белую голубку
[4] Бернард Клервоский - французский средневековый богослов, мистик, аббат монастыря Клерво (1091-1153). Участвовал в создании духовно-рыцарского ордена тамплиеров, разработал устав ордена. По словам его секретаря и биографа Жоффруа д’Оксера, путешествовавшего вместе с ним, в 1145 году он отправился на юг Франции с проповедями против еретиков-катар, дискутировал с отшельником-пророком Анри Лозаннским, призывавшим к реформе Церкви. Однако катарский пророк его условий не принял и был в 1948 году заточен в тюрьму, где и умер.
40 (2) О благе и вреде артефактов (часть 2)
Ашор Визард
