Так где же в русском крестьянском искусстве мы встретим розы?
Кто-то робко говорит про вышивку. И снова — нет. В русскую народную вышивку роза пришла очень поздно, в основном уже в советское время. Когда я была в фольклорной экспедиции на Вологодчине, мне одна из бабушек подарила салфетку с напечатанным на ней рисунком для вышивки крестом — две роскошные красные розы и еще более прекрасная желтая. Эта салфетка сохранила маркировку: «Котлас, 1948 год». В собственно народной русской вышивке (там, где надо считать только до трех) розы встречаются, но очень редко. Разумеется, чем южнее — тем больше.
Где же нам искать русскую народную розу?!
Я указываю на куст, рядом с которым мы стоим. Какие роскошные и прекрасные на нем цветы. Прошу вообразить себя крестьянином, живущим посреди снегов, который про такую красу слышал, но вряд ли когда-либо видел, в лучшем случае — в городе, когда выбрался на ярмарку… где он нарисует это и зачем?
На сундуках. Роза становится символом богатства и благополучия даже не потому, что у нее множество лепестков (у одуванчика их еще больше), а потому, что она — цветок дворянский, недоступный крестьянам и оттого желанный. Поэтому в русской крестьянской культуре розы изображают там, где хранится добро: на сундуках и шкафчиках (шкафчик — сам по себе городской предмет мебели).
И вот тут русскую народную розу подстерегали две беды.
Во-первых, живопись, в отличие от традиционной геометрической резьбы, требует художественного мастерства, а большинство крестьян рисовать не умели, так что получалось то, что вежливо именуется «наивным искусством». Во-вторых, страсть крестьян к подражанию богатым привела к тому, что они стремились покрыть розочками буквально все… и отсюда розочки стали знаком дурного вкуса, китча, того, что именуется словом «деревенщина». Недаром в известном советском фильме неумело молодящаяся женщина одевается в кофту «с этими жуткими розочками». Так в нашей культуре роза из атрибута богатства стала атрибутом бедности, из символа города и дворянства стала символом деревни и крестьянства, причем это предубеждение распространилось даже на весьма дорогие павловопосадские шали и жостовские подносы.
Жостовский поднос.
ГАУК НСО «НГКМ»
Мы покидаем малый розарий и идем к большому, по дороге останавливаясь у огромного куста шиповника. И сразу становится ясно, чем шиповник отличается от розы, потому что он покрыт большими оранжевыми плодами, уже вполне спелыми.
Я прошу слушателей не подходить к кусту близко: он цепляется. Были у нас случаи, когда мы долго и с трудом высвобождали от его хватки длинную шифоновую юбку какой-нибудь слушательницы, а на одной из самых первых экскурсий было очень забавно, когда освобождать пришлось мой головной убор.
Мы видим еще одно отличие шиповника от розы: его ветви не только более гибкие, чем у подавляющего большинства сортов роз, но они еще и гораздо более длинные. И мы начинаем понимать один южнославянский обычай.
Плоды шиповника.
© Чурилина А., фото, 2025
