Законодательство Моисея полностью

*(233) "Если жена дурно приготовит пищу своему мужу - пересолит или пережарит, то ей нужно дать развод". Последователь этой школы, раввин Акиба, пришел даже к следующему положению: "Если кто увидит женщину красивее своей жены, то он может дать этой последней развод, ибо сказано: если она не найдет благоволения в его глазах".

*(234) Pastoret. 1. с. Р. 297; Smith. Dict. of the Bible. Art. Divorce; Saalschutz. M. R. Кар. 106. § 1.

*(235) Матф. XIX, 3-6.

*(236) Mchaelis. Mos. Recht. § 120. S. 246.

*(237) Saalschutz. Mos. Recht. Кар. 106. § 1.

*(238) Saalschutz. Mos. Recht. Кар. 106. § 1. S. 801.

*(239) Pastoret. I. с. Р. 299-301. Наиболее древняя форма документа, по Пасторету, читается так: "Ессe licita sis viro cuicunque. Atque hic est inter te et me libellus repudii, relictionis epistola, ac instrumentum dimissionis, adeoque tibi liberum sit cuicunque veils nubere".

*(240) Oehler. Theologie d. A. T. § 104, 2.

*(241) Втор. XXII, 13-19.

*(242) Saalschutz. Mos. Recht. Кар. 106. § 2.

*(243) Втор. XXII, 28 и 29.

*(244) Исх. XXI, 7-11.

*(245) Pastoret. Moyse comme leg. et mor. P. 304 и 305. Cp.: Saalschutz. Mos. Recht. Anmerk. 1040.

*(246) Втор. XXIV, 4.

*(247) Лев. XXI, 7 и 14.

*(248) Michaelis. Mosaisches Recht. § 121. Th. II. S. 256.

*(249) Втор. XIV, 28 и 29, XXVI, 12.

*(250) Втор. XXIV, 19-21.

*(251) XVI, 11-14 и др.

*(252) 2 Maкк. VIII, 28 и 30.

*(253) Вт. XXIV, 17.

*(254) Иов. XXIV, 3.

*(255) Исх. XXII, 22-24.

*(256) Вт. XXVII, 19.

*(257) 2 Макк. III, 10.

*(258) Втор. XXV, 5 и 6; Лов. XXI, 14.

*(259) Лев. XXV, 23.

*(260) Быт. XLVII, 20, 21.

*(261) Mosaisches Recht. II часть. С. 19. Biehl, 1777.

*(262) В другом месте Михаэлис сам косвенно сознает недостаток объяснения заимствованием. Говоря, что основу своего земледельческого государства Моисей позаимствовал у египтян, он с недоумением прибавляет: "но известно, впрочем, что по какому-то случаю и государство древних римлян имело подобное же устройство". Erster Theil. S. 161.

*(263) Числ. XXVI, 53.

*(264) Числ. XXVI, 53-54.

*(265) Числ. XXVI, 55.

*(266) In numero nominum (подстрочный перевод), juxta numerum vocabulorum (Вульгата), (греческий LXX), juxta numerum nominum (сирийский и таргум Онкелоса), secundum numerum nominum - самаританский и аравийский переводы.

*(267) Числ. XXVII, 4.

*(268) Лев. XXV, 25, 26, 28.

*(269) Числ. XXXVI, 7.

*(270) Числ. XXXIII, 54.

*(271) Saalschutz. Mos. Recht. Kap. 12. § 140.

*(272) Втор. XXIII, 24-25.

*(273) Лев. XXV, 23.

*(274) Лев. XXV, 2 и 4; Исх. XXII, 10-11.

*(275) Лев. XXV, 5-7.

*(276) Лев. XXV, 2 и 4; Исх. XXII, 10-11.

*(277) Исх. XXIII, 11.

*(278) Лев. XXV, 20.

*(279) Mosaisches Recht. Zweiter Theil. С. 32

*(280) Лев. XXV, 21.

*(281) Mosaisches Recht. Zweiter Theil. С. 31.

*(282) Saalschutz. Mosaisches Recht. С. 143.

*(283) Sabbath-und Jobeljahr. Herzog. Real-Encyclopadie. T. XIII. Ср. его же Theologie des Alten Testaments. С. 536. Anmerk. 6.

*(284) Исх. XXIII, 11.

*(285) Исх. III, 8.

*(286) Иезек. XX, 6.

*(287) Втор. VIII, 7-9.

*(288) Tас. Hist. 5, 6: Uber solum; fruges nostrum ad morem praeterque eas balsamum et palmae. Palmetis proceritas et decor.

*(289) Ammian. Marc. 14, 5: Palaestina cultis abundans terris et nitidis.

*(290) Bell. jud. , , и о Самартии и Иудее, 4: , . Antiqu. 8, 2; 15, 5.

*(291) L. 36. C. 3.

*(292) Geschichte der Juden. Vorwort. С. IX.

*(293) По свидетельству путешественников, и в теперешней Палестине очень большая часть зерен сама собой высеивается из спелых колосьев, и во многих местах хлеб вырастает без обработки. Schubert. Reise III. С. 115, 166. Ср.: Knobel. Leviticus. С. 561.

*(294) Strab. XI, 4. 3; Herzog. Real-Encycl. Bd. XIII. Art. Sabbath-und Jobeljahr. Cp.: Knobel. 1. с. С. 561.

*(295) Knobel. Exeg. Handbuch zu Leviticus. 1. с

*(296) Лев. XIX, 9, XXIII, 22.

*(297) Такой взгляд явственно проходит в трудах Михаэлиса и Зальшюца. См., напр.: Michaelis. 2 Th. С. 31; Saalschutz. Mos. Recht. С. 142-143 и др.

*(298) Лев. XXV, 8-11.

*(299) Такого мнения, между прочим, держится Эвальд. См.: Alterthumer d. Volkes Isr. 1 A. S. 385, 3 A. S. 496. Несколько иное объяснение дает Зальшюц. Он предполагает, что юбилейный год начинался Нисаном и составлялся из второй (летней) половины седьмого субботнего года и первой (зимней) половины первого года нового субботнего периода. Archaol. der Hebraer. II. S. 229. Ср.: Mosaisches Recht. S. 145. Oehler. Theologie d. A. Testam. S. 537. Anm. 15.

*(300) Philo. Opp. II, 391; Jos. Ant. 3, 12. 3.

*(301) Лев. XXV, 20.

*(302) Лев. XXV, 20-21.

*(303) Лев. XXV, 13 и 40-41.

*(304) Oehler. Theologie d. A. Testaments. S. 540-541.

*(305) Mosaisches Recht. S. 154.

*(306) Лев. XXV, 23.

*(307) Saalschutz. Mos. Recht S. 154.

*(308) Saalschutz. Mos. Recht. Кар. 13. Anm. 186.

*(309) Saalschutz. Ibidem.

*(310) Лев. XXV, 15-16.

*(311) Raumer. Vorlesungen. I, 130 и др.

*(312) Winer. Biblisches Realworterbuch. I Bd. Jubeljahr. S. 736. 2-te Aufl.

*(313) Saalschutz. Mos. Recht. Kap. 13. Anmerk. 201.

*(314) Правосл. Обозр. Авг. 1874 г. Статья Гусева "Нравственные условия эконом. благосостояния".